ผู้ประสบภัยเป็นคนที่มีความสุข การตีความความทุกข์ยากของคริสเตียน

ในศาสนาคริสต์ความทุกข์ได้รับการพิจารณาเสมอเป็นคุณธรรม ผู้เสียหายคือคนที่มีพระคุณพิเศษขององค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะการโอนความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ที่สุดคนส่วนใหญ่สัญญาว่าจะให้รางวัลอะไรถ้าไม่ใช่ในแผ่นดินแล้วเกินกว่าเกณฑ์แห่งความตายในนิรันดร์นิรันดร์

บัญญัติแห่งความสุขและความทุกข์ทรมาน

การประกาศพระเยซูคริสต์ที่บันทึกไว้พระวรสารมุ่งเน้นไปที่ผู้คนยากจนผู้กดขี่และทนทุกข์ทรมานกับภัยพิบัติบางอย่างหรืออื่น ๆ คำว่า "ความทุกข์ทรมาน" ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายของศาสนาคริสต์ - คำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" หมายถึงพระเยซูคริสต์ในประเภทต่างๆของผู้คน บัญญัติที่เรียกว่าบลิสพูดได้อย่างฉะฉานเกี่ยวกับเรื่องนี้

ในพวกเขาผู้ประสบภัยเป็นคนขอทานร้องไห้หิวและกระหายน้ำ, ขับไล่ความจริง, คนที่ไม่เป็นธรรมที่เป็นอันตราย. อย่างไรก็ตามพระคริสต์ไม่ได้ตรัสว่าพระเจ้าจะช่วยบรรเทาความทุกข์ทรมานของคนที่หันมาหาพระองค์ได้ทันที ความทุกข์ทรมานอาจมาจากข้างต้นและมีเพียงความอดทนความอ่อนน้อมถ่อมตนและการลาออกจะได้รับเครดิต ถ้าความทุกข์ทรมานถูกย้ายไปด้วยความไม่พอใจและความโกรธอิจฉาและความโกรธพวกเขากลายเป็นแหล่งสาปแช่งไม่ใช่พร พฤติกรรมนี้บ่งชี้ว่าคนไม่ได้ผ่านโรงเรียนของชีวิตฝ่ายวิญญาณและไม่สามารถยืนการทดสอบ

ความทุกข์ทรมานในฐานะการทดสอบความเชื่อ

เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานเช่นการทดสอบก็กล่าวมาพระคัมภีร์ไม่ใช่เฉพาะในพระคัมภีร์เก่าเท่านั้น "ผู้ประสบภัย" - ความหมายของคำนั้นถูกกำหนดโดยพื้นฐานของ "ความทุกข์" ซึ่งจะกลับไปสู่รากเหง้าที่มีคำว่า "ทรมาน" นั่นคือทนทุกข์ทรมานและทุกข์ยาก การทดสอบดังกล่าวถูกส่งหรือถูกปล่อยลงโดยพระเจ้าเพื่อให้บุคคลหนึ่งสามารถสร้างตัวเองขึ้นในความเชื่อมั่นและค่านิยมของเขา และนอกจากนี้เขายังได้รับความสนใจจากความวุ่นวายในชีวิตประจำวันและในบริบทของความทุกข์ลำบากทำให้ความห่วงใยของตัวเองต่อพระเจ้าและยอมจำนนต่องานฝีมือของเขาอย่างซื่อสัตย์ ผู้ประสบภัยคือบุคคลที่ได้รับเลือกให้ได้รับรางวัลสูงสุดหากแน่นอนว่าเขาจะรับเคราะห์กรรมอย่างเพียงพอ ความคิดนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในหนังสือของ Job ภาพตำราของคนชอบธรรมที่ทนทุกข์ทรมานอย่างไม่เป็นธรรมซึ่งต่อมาได้ผ่านการโอนการทดลองอันสมควรได้รับความเมตตาสูงสุดของพระเจ้า

ความทุกข์ทรมานเป็นการลงโทษบาป

อย่างไรก็ตามมีมุมมองที่แตกต่างกันของความทุกข์ทรมาน ยังสะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์และความทุกข์ทรมานถูกตีความว่าเป็นการลงโทษสำหรับความผิดบาป จากมุมมองนี้ผู้เสียหายคือคนบาปที่ชดเชยความผิดของเขาต่อหน้าพระเจ้า ในเวลาเดียวกันการตีความนี้ทำให้ภาพพจน์ของพระเจ้าในพระคัมภีร์อยู่ในตำแหน่งที่คลุมเครือ: ตัวอักษรพยาบาทไม่ใช่ใบหน้าของผู้สูงสุดซึ่งเป็นผู้รัก บทลงโทษสำหรับการศึกษาของคนร้ายเป็นเรื่องหนึ่ง แต่เป็นผู้แก้แค้นไร้ความปรานีที่ส่งน้ำท่วมข่มขืนเมืองโสโดมและลงโทษการตายของผู้กระทำผิด (และไม่ใช่คน) ทำให้เกิดปัญหาในด้านเทววิทยาคริสเตียน ว่าปัญหาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขเป็นเรื่องอื่นอย่างไร บางกลุ่มเชื่อได้ปฏิเสธอย่างต่อเนื่องที่จะยอมรับพระเจ้าเป็น mzvozdor และล้างบาปของบาป ในทางตรงกันข้ามพยายามที่จะพัฒนาภาพนี้ให้มากขึ้นและนำทางพวกเขาในการกระทำของพวกเขา ท้ายที่สุดปัญหานี้ยังรอการแก้ปัญหาและการสะท้อน