ความคิดที่แท้จริงของ Hegel
การพัฒนาอุดมคติหลังจากที่ Kant มาถึงจุดสุดยอดในการทำงานของ Georg Wilhelm Friedrich Hegel ที่ลงไปในประวัติศาสตร์เป็นผู้สร้างระบบยอมรับและยอมรับอย่างกว้างขวางที่สุดของ dialectic ของอุดมคติ
"ความคิดแบบสัมบูรณ์" ของ Hegel
เรียกแนวปรัชญา "แน่นอนอุดมคติ "G. Hegel กล่าวว่าประเภทเป็นรูปแบบที่แท้จริงของความเป็นจริงขึ้นอยู่กับ" ความคิดของโลก "," ความคิดที่แน่นอน "ในอีกทางหนึ่ง -" จิตวิญญาณของโลก "
ปรากฎว่า "ความคิดแบบสัมบูรณ์"เป็นแรงผลักดันให้เกิดวิวัฒนาการและวิวัฒนาการของโลกธรรมชาติและจิตวิญญาณซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่แข็งขัน และเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์ที่จะเข้าใจ "ความคิดแบบสัมบูรณ์" นี้ด้วยการสะท้อน รถไฟแห่งความคิดนี้ประกอบด้วย 3 ขั้นตอน
ขั้นตอนแรก
ที่นี่ความคิดที่แน่นอนเป็นเพียงความคิด,ที่มีอยู่ก่อนการนิยามของวัตถุและวัตถุอยู่ในตำแหน่งตามความรู้ที่ได้รับคำสั่งไว้ในหลักการ ดังนั้นจึงมีการเปิดเผยผ่านระบบของหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้องและเป็นผลลัพธ์ของตรรกะ
ในปรัชญาของเขาทฤษฎี Hegel แบ่งเหตุผลไปสามการออกกำลังกาย: เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณและแนวความคิด จุดเริ่มต้นของทฤษฎีของเขากลายเป็นความเท่าเทียมกันของความคิดและความหรือคำอื่น ๆ ที่รับรู้ของโลกของความเป็นจริงในขณะที่การดำเนินการที่มองเห็นของจิตวิญญาณของความคิดที่ ในขั้นต้นความคิดที่แน่นอนเป็นตัวแทนความคิดของการเป็นนามธรรม แล้วความคิดของ "ชีวิตบริสุทธิ์" เต็มไปด้วยเนื้อหาที่เป็นรูปธรรมนี้: ครั้งแรกถูกวางตำแหน่งเป็นบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ได้กำหนดแล้วมันถูกกำหนดให้เป็นถูกเกิดขึ้นแล้วสิ่งบางอย่างและอื่น ๆ
ด้วยวิธีนี้ G. Hegel ย้ายจากความเข้าใจของการเป็น - ปรากฏการณ์ - เพื่อสาระสำคัญของเขาและจากนั้นเกิดขึ้นแนวคิด นอกจากนี้ในระหว่างการก่อตัวของความคิดแบบสัมบูรณ์, Hegel อธิบายถึงความเป็นไปของวิภาษวิธีต่างๆ
ขั้นตอนที่สอง
ในขั้นที่สองของการก่อตัวของแนวคิดเรื่องสัมบูรณ์ความคิดคือการสรุปมันลงไปในธรรมชาติเพื่อไปสู่ธรรมชาติ จากที่นี่ Hegel กำหนดบทบัญญัติเกี่ยวกับปรัชญาธรรมชาติ สำหรับเขาธรรมชาติเป็นเพียงการแสดงออกภายนอกการแสดงออกของความคิด แต่ความคืบหน้าเป็นอิสระจากประเภทของตรรกะ
ขั้นตอนที่สาม
ปราชญ์แตกต่างสามองศาของการพัฒนาธรรมชาติ: กลไกทางเคมีการมีชีวิตระหว่างสิ่งที่มันพบการเชื่อมต่อบางอย่าง ความสัมพันธ์นี้จะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาความสัมพันธ์ของบางขั้นตอนของธรรมชาติอินทรีย์และอนินทรีดังนั้นใน Hegel ปรัชญาของจิตวิญญาณจะแบ่งออกเป็นสามส่วนหลักคำสอนของจิตวิญญาณอัตนัยซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์ของมนุษย์; หลักคำสอนของจิตวิญญาณแห่งเจตนารมณ์ซึ่งรวมถึงการศึกษาปัญหาทางจริยธรรมประวัติศาสตร์กฎหมาย หลักคำสอนของวิญญาณสัมบูรณ์ซึ่งแสดงให้เห็นตัวเองในองค์ประกอบทางวัฒนธรรมของชีวิตมนุษย์ (ศาสนาปรัชญาศิลปะ)
ดังนั้นตาม Hegel วิวัฒนาการของสัมบูรณ์ความคิดไปในวงกลมและมันก็เท่ากับความคืบหน้าของโลกวัสดุซึ่งเป็นผลผลิตโดยตรงของความคิดนี้ Hegel นำไปสู่ข้อสรุปว่าการบรรลุความคิดแบบสัมบูรณ์ (เมื่อรู้ตัวเองและเส้นทาง) คือการก่อตัวของจิตวิญญาณที่แท้จริง นี่คือระบบของปรัชญาของเฮเก็ก
ตั้งแต่นั้นมาการส่งเสริมความคิดแบบสัมบูรณ์ของหยุดการเพิ่มขึ้นและแสวงหาวงโคจรวงกลมหยุดวิวัฒนาการของความคิดประณามการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในวงกลมโดยไม่มีการพัฒนา เพราะฉะนั้นมันก็กลายเป็นว่าทฤษฎีของ Hegel ใกล้เคียงกับวัตถุประสงค์อุดมการณ์เพราะมันเป็นแนวคิดของ "ความคิด" เป็นความคิดที่สร้างธรรมชาติและมนุษย์ ผลที่ตามมาคือกลุ่มที่สามสร้างแนวความคิดของปรัชญาของเฮเกล: วิทยานิพนธ์เป็นบทสังเคราะห์ - สังเคราะห์ซึ่งทำให้มันถูกต้องตามกฎหมาย หลังจากที่ทุกประเภทของทฤษฎีนี้จะไม่ได้รับการยืนยันอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่จะถูกสร้างขึ้นโดยแต่ละอื่น ๆ ความสมบูรณ์ของระบบเป็นข้อขัดแย้งของกฎหมายหลัก - หลักการของความคืบหน้า
ข้อสรุป
ในฐานะที่เป็นแนวคิดหลักของทฤษฎีของ Hegel แนวคิดแบบสัมบูรณ์ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน:
- สำคัญ (เปิดเผยในระยะแรก);
- ที่ใช้งาน (เปิดเผยในขั้นตอนที่สอง);
- "ความรู้สึกตัวเอง" (มีการเปิดเผยในขั้นตอนที่สาม)
