ศาสนาในอาร์เมเนียคืออะไร? ศาสนาอย่างเป็นทางการ: อาร์เมเนีย

โลกคริสเตียนเป็นโลกาภิวัฒน์ที่ประเทศในยุโรปเมื่อเป็นที่มั่นของค่านิยมของพระเยซูคริสต์เรียกว่าอารยธรรมโพสต์คริสเตียน ความเป็นฆราวาสของสังคมทำให้เป็นไปได้ที่จะทำให้เกิดแรงบันดาลใจในการมองโลกในแง่ร้ายมากที่สุด ค่านิยมทางศีลธรรมใหม่ของชาวยุโรปมีความขัดแย้งกับสิ่งที่ศาสนาประกาศไว้ อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในตัวอย่างของความจงรักภักดีต่อประเพณีทางวัฒนธรรม - ethno - พันปี ในรัฐนี้ในระดับนิติบัญญัติสูงสุดก็เป็นหลักฐานว่าประสบการณ์ทางจิตวิญญาณหลายศตวรรษของประชาชนเป็นสมบัติของชาติ

ศาสนาอย่างเป็นทางการในอาร์เมเนียคืออะไร?

มากกว่า 95% ของประชากร 3 ล้านคนของประเทศเป็นสมาชิกของโบสถ์เผยแพร่อาร์เมเนีย ชุมชนคริสเตียนนี้เป็นหนึ่งในตึกที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เชื่อว่าชุมชนของชาวคริสต์ในชุมชนชาวคริสต์คาซัคสถานต่อชุมชนอื่น ๆ อีก 5 แห่งที่เรียกว่าชุมชนต่อต้าน Chalcedonite คำจำกัดความเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับเป็นอย่างดีไม่ได้ให้คำตอบอย่างละเอียดสำหรับคำถามเกี่ยวกับประเภทของศาสนาในอาร์เมเนีย

ออร์โธดอกซ์โทร Armenians monophysites -ตระหนักถึงสาระสำคัญทางกายภาพในพระคริสต์นักศาสนาศาสตร์ชาวออร์โธดอก Armenian ถูกกล่าวหาว่าเป็นฝ่ายตรงข้าม รายละเอียดปลีกย่อย dogmatic เหล่านี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เฉพาะกับนักศาสนศาสตร์เท่านั้น เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดปรากฎว่าคำกล่าวหาซึ่งกันและกันไม่ถูกต้อง ชื่ออย่างเป็นทางการของชุมชนของบรรดาผู้ศรัทธาในอาร์เมเนียคือ "The One Holy Holy Ecumenical Orthodox Orthostox Orthodox Church of Armenia"

รัฐคริสเตียนแรกในโลก

สำหรับทศวรรษที่ผ่านมาทั้งหมดก่อนการยอมรับของมิลานพระราชกฤษฎีกาโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชใน 301 คิง Trdat III ยากจนความสัมพันธ์ของเขากับศาสนาและประกาศศาสนาคริสต์เป็นศาสนารัฐ ในช่วงเวลาแห่งการประหัตประหารที่รุนแรงของสาวกของพระเยซูตลอดทั้งจักรวรรดิโรมันผู้ปกครองได้ก้าวย่างก้าวร้าวและไม่อาจคาดเดาได้ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์ที่เกิดจากความวุ่นวายในเขต Transcaucasia

จักรพรรดิ Diocletian ประกาศอย่างเป็นทางการTrdata เป็นกษัตริย์ของอาร์เมเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Cappadocia ของชาวโรมัน ใน 287 เขากับการไกล่เกลี่ยของพยุหเสนาโรมันผลตอบแทนที่บ้านเกิดของเขาและเข้าสู่บัลลังก์ เป็นคนป่าเถื่อน Trdat ถูกนำมาใช้อย่างเคร่งครัดในพิธีกรรมทางศาสนาขณะที่สั่งการจุดเริ่มต้นของการประหัตประหารของคริสเตียน การดำเนินการอย่างโหดเหี้ยมของเด็กหญิงคริสเตียน 40 คนทำให้เกิดการหันไปทางชะตากรรมของกษัตริย์และอาสาสมัครของเขา

ผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่แห่งอาร์เมเนีย

การรับบัพติศมาของทุกคนนั้นเกิดจากกิจกรรมการศึกษาของ St. Gregory เขาเป็นลูกหลานของตระกูล Arksaid ผู้สูงศักดิ์ สำหรับคำสารภาพในศรัทธาของเขาเกรกอรี่ต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย ผ่านการสวดมนต์ของนักบุญทราดัตเขาถูกลงโทษด้วยความเจ็บป่วยทางจิตเพื่อทรมานคริสเตียน ทรราชเกรกอรีถูกบังคับให้กลับใจ หลังจากนั้นกษัตริย์ก็หายเป็นปกติ ด้วยความเชื่อในพระคริสต์เขาจึงรับบัพติสมาด้วยผู้คุมของเขา

ใน Caesarea - เมืองหลักของ Cappadocia - ใน 302ปีเกรกอรี่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นตำแหน่งอธิการ หลังจากกลับมาที่อาร์เมเนียเขาเริ่มบัพติศมาผู้คนสร้างวัดและโรงเรียนสำหรับนักเทศน์ ในเมืองหลวงของ King Trdat III โดยการเปิดเผยจากด้านบนนักบุญได้ก่อตั้งวัดขึ้นมาเรียกว่า Echmiadzin ในนามของผู้รู้แจ้งโบสถ์อาร์เมเนียเรียกว่าเกรโกเรียน

ศตวรรษของการต่อสู้

ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาของอาร์เมเนียกลายเป็นหงุดหงิดกับผู้ปกครองของเปอร์เซียที่อยู่ใกล้เคียง อิหร่านได้ดำเนินการอย่างเด็ดขาดเพื่อกำจัดความเชื่อใหม่และปลูกพืชโซโรอัสเตอร์ นี่เป็นสิ่งอำนวยความสะดวกมากมายโดยเจ้าของที่ดินชาวเปอร์เซีย จาก 337 ถึง 345, Shapur II ซึ่งมีการประหารชีวิตคริสเตียนหลายหมื่นคนในเปอร์เซียทำให้เกิดการทำลายล้างอย่างรุนแรงในเซาท์คอเคซัส

Shahinshah Yazdigerd II ต้องการที่จะเสริมตำแหน่งTranscaucasia ใน 448 ส่งคำขาด ที่ประชุมสมัชชาของพระสงฆ์และฆราวาสรวมกันในอาร์ตาชาดตอบว่าอาร์เมเนียรับรู้ถึงอำนาจทางโลกของผู้ปกครองชาวเปอร์เซีย อาร์เมเนียตามมตินี้ปฏิเสธข้อเสนอที่จะนำมาใช้เป็นความเชื่อของมนุษย์ต่างดาว การจลาจลเริ่มขึ้น ใน 451 การสู้รบครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศเกิดขึ้นในทุ่ง Avarayr แม้ว่าป้อมปราการจะแพ้การต่อสู้ แต่การข่มเหงก็ถูกระงับ หลังจากนั้นอีกสามสิบปีอาร์เมเนียต่อสู้เพื่อความศรัทธาจนกระทั่งใน 484 สนธิสัญญาสันติภาพได้ลงนามกับเปอร์เซียตามที่ Armenians ได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติศาสนาคริสต์อย่างอิสระ

การบริหารงานของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย

จนถึง 451 คริสตจักรผู้เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียเป็นตัวแทนหนึ่งในชุมชนท้องถิ่นของคริสตจักรคริสเตียนแห่งเดียว อย่างไรก็ตามเนื่องจากการประเมินที่ไม่ถูกต้องของมติของสภาเอคิวเมนิคัลที่สี่จึงเกิดความเข้าใจผิดขึ้น ในปี 506 โบสถ์อาร์เมเนียได้แยกตัวออกจากโบสถ์ไบแซนไทน์อย่างเป็นทางการซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ของรัฐกิจกรรมทางการเมืองและสังคม

ศาสนาหลักของอาร์เมเนียถูกสารภาพในห้าทวีปแห่งผู้ศรัทธามากกว่า 9 ล้านคน หัวหน้าฝ่ายวิญญาณคือปรมาจารย์ - คาตาลิโกสในชื่อที่ปรากฏว่าเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของชาติทั้งในอาร์เมเนียและอาร์เมเนียกระจายไปทั่วโลก

ที่พักของพระสังฆราชอาร์เมเนียตั้งแต่ ค.ศ. 1441ตั้งอยู่ในอาราม Echmiadzin ในเขตอำนาจของคาทอลิโกสเป็นเหรียญตราในดินแดนของประเทศ CIS ทั้งหมดรวมถึงในยุโรปอิหร่านอียิปต์อเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ออสเตรเลียและโอเชียเนียมีตัวแทนอยู่ในอินเดียและตะวันออกไกล ในแผนบัญญัติซึ่งอาร์เมเนียปรมาจารย์ในอิสตันบูล (กรุงคอนสแตนติโนเปิล) เยรูซาเล็มและบ้านหลังใหญ่แห่ง Cilicia (ปัจจุบัน Kozan ในตุรกี) เป็นรอง Echmiadzin Catholicos

คุณสมบัติของคริสตจักรอาร์เมเนีย

คริสตจักรอาร์เมเนียเป็นจริงชุมชนทางศาสนาที่มีเชื้อชาติเดียว: ผู้เชื่อส่วนใหญ่ที่ครอบงำคือชาวอาร์มีเนีย สำหรับนิกายนี้เป็นชุมชนเล็ก ๆ ของอูดินทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานและอาเซอร์ไบจันหลายพันแห่ง สำหรับอาร์เมเนียที่หลอมรวมแล้วชาวยิปซีโบชอพยพไปยังคอเคซัสใต้และซีเรียก็เป็นศาสนาพื้นเมืองเช่นกัน อาร์เมเนียรักษาปฏิทินเกรโกเรียนของปฏิทินคริสตจักร

คุณสมบัติ liturgical มีดังนี้:

• ใช้ขนมปังเพื่อการมีส่วนร่วมเช่นเดียวกับในประเพณีคาทอลิกขนมปังไร้เชื้อและไวน์ไม่ละลายน้ำ
• พิธีสวดทำหน้าที่เฉพาะวันอาทิตย์และในกรณีพิเศษ
• คริสต์ศาสนิกชนแห่งความตื่นเต้นจะดำเนินการเฉพาะพระสงฆ์และทันทีหลังจากความตาย

บริการในคริสตจักรอาร์เมเนียมีขึ้นเมื่อGrabar ภาษาโบราณนักบวชส่งคำเทศนาในอาร์เมเนียสมัยใหม่ อาร์เมเนียได้รับบัพติศมาจากซ้ายไปขวา บุตรชายของนักบวชเท่านั้นที่สามารถเป็นนักบวชได้

โบสถ์และรัฐ

ตามรัฐธรรมนูญอาร์เมเนียคือรัฐฆราวาส ไม่มีกฎหมายบัญญัติเฉพาะที่ระบุว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตามชีวิตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมไม่ได้เกิดขึ้นหากไม่มีส่วนร่วมของศาสนจักร ดังนั้นประธานาธิบดีอาร์เมเนีย Serzh Sargsyan จึงพิจารณาการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับคริสตจักรที่สำคัญ ในสุนทรพจน์ของเขาเขากล่าวว่าจำเป็นที่จะต้องรักษาความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณทั้งในปัจจุบันและในอนาคต

กฎหมายอาร์เมเนียกำหนดข้อ จำกัด บางอย่างเกี่ยวกับเสรีภาพในการทำกิจกรรมของนิกายทางศาสนาอื่น ๆ ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นว่าศาสนาใดมีความโดดเด่นในอาร์เมเนีย กฎหมายของสาธารณรัฐอาร์เมเนีย "ในอิสรภาพแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" ที่นำมาใช้ในปี 1991 กำหนดตำแหน่งของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาเป็นสมาคมศาสนาแห่งชาติ

ศาสนาอื่น ๆ

ภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของสังคมไม่เพียง แต่ก่อตัวศาสนาออร์โธดอกซ์ อาร์เมเนียเป็นบ้านของ 36 ตำบลของชุมชนของคริสตจักรคาทอลิกอาร์เมเนียซึ่งเรียกว่า "แฟรงค์" แฟรงค์ปรากฏในศตวรรษที่สิบสองพร้อมกับพวกครูเซด ภายใต้อิทธิพลของการเทศน์ของนิกายเยซูอิตชาวอาร์เมเนียกลุ่มเล็ก ๆ จำเขตอำนาจของนครวาติกัน เมื่อเวลาผ่านไปได้รับการสนับสนุนจากผู้สอนศาสนาของระเบียบพวกเขารวมตัวกันในโบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนีย ที่พักของพระสังฆราชตั้งอยู่ในเบรุต

ชุมชนสองสามแห่งของชาวเคิร์ดอาเซอร์ไบจานและเปอร์เซียที่อาศัยอยู่ในอาร์เมเนียเป็นมุสลิม ในปี ค.ศ. 1766 มัสยิดบลูที่มีชื่อเสียงถูกสร้างขึ้นในเยเรวาน