มรดกทางวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมวัสดุและจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยคนรุ่นก่อน ๆ
นับพันปีในประวัติศาสตร์มนุษย์สร้างขึ้นภาพวาดหลายสัญญาณ, อาคาร, รูปปั้นและรายการของใช้ในครัวเรือน เนื่องจากได้รับความจิตสำนึกของคนที่มีความกระตือรือร้นอย่างไม่น่าเชื่อสายพันธุ์ร่องรอยของการดำรงอยู่ของพวกเขา - เพื่อที่จะสร้างความประทับใจให้คนรุ่นถัดไปหรือการแสวงหาของวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติมากขึ้น ทั้งหมดนี้ - สิ่งประดิษฐ์ที่ทำแผนที่วัฒนธรรมของมนุษย์ แต่ไม่ทั้งหมดของมันเป็นมรดกทางวัฒนธรรม
มรดกทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น(วัสดุหรือจิตวิญญาณ) ที่คนในปัจจุบันมองเห็นคุณค่าทางวัฒนธรรมและต้องการรักษาไว้เพื่ออนาคต มรดกนี้ถูกกำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมซึ่งทำหน้าที่ทั้งสองอย่างเพื่อเป็นการยึดถือปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลและเป็นพื้นฐานสำคัญของวัฒนธรรม กล่าวอีกนัยหนึ่งมรดกทางวัฒนธรรมเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมความสำคัญที่ได้รับการยอมรับจากหลายชั่วอายุคน ยังคงได้รับการยอมรับในวันนี้และความกระตือรือร้นของคนรุ่นเก่าควรได้รับการเก็บรักษาและถ่ายโอนไปในอนาคต
TM Mironov ขัดแย้งแนวคิดของ "อนุสาวรีย์" และ "วัตถุของมรดกทางวัฒนธรรม" ในความเห็นของเธอคำว่า "อนุสาวรีย์" หมายถึงวัตถุบางอย่างสำหรับการจัดเก็บหน่วยความจำ ในขณะที่สิ่งของมรดกทางวัฒนธรรมได้รับมาโดยเราไม่เพียง แต่สำหรับการจัดเก็บ แต่สำหรับทัศนคติที่ใช้งานต่อพวกเขาตระหนักถึงคุณค่าของพวกเขาสำหรับวันนี้ในหลักสูตรของการตีความที่ทันสมัย
แนวทางที่สองเพื่อสังคมสู่มรดกทางวัฒนธรรม: การป้องกันและการเก็บรักษา
- การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม เงื่อนไขและความต้องการหลักในการบำรุงรักษาสิ่งอำนวยความสะดวกคือการฟันดาบกับอิทธิพลจากภายนอก วัตถุมีการยกระดับขึ้นเพื่อให้มีภูมิคุ้มกัน การป้องกันไม่ให้มีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุใด ๆ ยกเว้นมาตรการที่จำเป็น พื้นฐานทางอารมณ์ของทัศนคติดังกล่าวเป็นความรู้สึกของความปรารถนาครั้งที่ผ่านมาหรือความสนใจในสิ่งที่หาได้ยากและพระธาตุของอดีต วัตถุหมายถึงความทรงจำของอดีต ยิ่งวัตถุโบราณมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีคุณค่ามากขึ้นเท่านั้นคือความทรงจำของยุคที่ผ่านมา แนวคิดนี้มีข้อเสียเปรียบมาก เรื่องที่ได้รับการดูแลอย่างพิถีพิถันในอดีตที่ผ่านมาโดยผ่านกาลเวลาพิสูจน์ได้ว่าเป็นสิ่งที่แปลกใหม่ในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มันไม่ได้เต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่และในไม่ช้ามันก็เสี่ยงที่จะกลายเป็นเปลือกหอยว่างเปล่าและปรากฏอยู่บนขอบของความสนใจของสาธารณชนและในที่สุดก็ลืม
- การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม มันเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบเนื่องจากความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของความสัมพันธ์กับอนุสาวรีย์มรดกทางวัฒนธรรม รวมถึงมาตรการต่างๆไม่เพียง แต่เพื่อการป้องกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาแปลและใช้วัตถุทางวัฒนธรรม
ก่อนหน้านี้วัตถุบางอย่าง(โครงสร้างอนุสาวรีย์) ซึ่งได้รับการคัดเลือกจากผู้เชี่ยวชาญโดยใช้ "เกณฑ์ที่ชัดเจน" การเปลี่ยนจากมาตรการคุ้มครองเฉพาะไปสู่แนวความคิดเรื่องการอนุรักษ์ทำให้สามารถรวมกระบวนการนี้ทั้งเชิงซ้อนและแม้แต่ดินแดนได้ เกณฑ์สำหรับการเลือกวัตถุมีการขยายตัว
วิธีการที่ทันสมัยไม่ได้การคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม แต่จะนำไปสู่การใช้กระบวนการนี้อย่างเหมาะสมยิ่งขึ้น ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่าการใช้วัตถุทางประวัติศาสตร์ (อาคารอาณาเขต) ที่เหมาะสมจะช่วยฟื้นฟูสถานภาพอนุสาวรีย์มรดกทางวัฒนธรรมมากกว่าการปฐมนิเทศเพื่อการคุ้มครอง ทัศนคติต่ออนุสาวรีย์เกินกว่าการป้องกันที่ง่ายของเปลือกวัตถุของวัตถุโบราณ อนุสาวรีย์มรดกทางวัฒนธรรมได้กลายเป็นคำเตือนของอดีตเท่านั้น ประการแรกพวกเขาได้กลายเป็นสำคัญเป็นค่าในสายตาของโคตร พวกเขาเต็มไปด้วยความหมายใหม่ ๆ
มรดกทางวัฒนธรรมของ UNESCO กิจกรรมในด้านการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม
1972 ปี การยอมรับอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของโลก
การประชุมเองไม่ได้ให้คำนิยามของ "มรดกทางวัฒนธรรม" แต่มันระบุไว้ในหมวดหมู่:
- อนุสาวรีย์มรดกทางวัฒนธรรม - เข้าใจในความหมายกว้าง ๆ รวมถึงอาคารประติมากรรมจารึกถ้ำ อนุสาวรีย์เป็นหน่วยมรดกทางวัฒนธรรมที่กำหนดไว้ว่าเป็นวัตถุเฉพาะที่มีคุณค่าทางศิลปะหรือวิทยาศาสตร์ (historical) แต่ในเวลาเดียวกันการแยกอนุสาวรีย์จากกันและกันจะเอาชนะเนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างกันและการเชื่อมต่อกับสิ่งแวดล้อมจะถือว่า ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของอนุสาวรีย์เป็นรูปแบบของวัฒนธรรมโลก
- ตระการตาซึ่งถือว่าเป็นเชิงสถาปัตยกรรม
- สถานที่ท่องเที่ยว: สร้างขึ้นโดยมนุษย์หรือโดยตัวเขาเอง แต่ยังมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญของธรรมชาติ
มูลค่าของอนุสัญญานี้มีดังต่อไปนี้:
- การดำเนินการตามแนวทางบูรณาการในการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมกับมรดกทางธรรมชาติ
- เพื่อป้องกันถูกเพิ่มกลุ่มใหม่ของวัตถุ (จุด);
- ได้รับการแนะนำสำหรับการรวมวัตถุทางมรดกในกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการใช้เพื่อการปฏิบัติตามวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ
ปี 2535 La Petit-Pierre การทบทวนแนวทางในการดำเนินการตามอนุสัญญา 1972 อนุสัญญากล่าวถึงมรดกโลกที่สร้างขึ้นโดยทั้งธรรมชาติและมนุษย์ แต่ไม่มีขั้นตอนสำหรับการระบุหรือการเลือกของพวกเขา ในการแก้ไขของผู้เชี่ยวชาญระหว่างประเทศนี้ได้จัดทำและรวมอยู่ในแนวทางแนวคิด "ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม" ซึ่งนำไปสู่การปรับเกณฑ์ทางวัฒนธรรม ในการกำหนดสถานะของภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมอาณาเขตนอกเหนือไปจากค่าที่ได้รับการยอมรับจากทั่วโลกยังต้องเป็นตัวแทนของภูมิภาคนี้และแสดงให้เห็นถึงความพิเศษของภูมิภาค ดังนั้นจึงได้มีการนำเสนอมรดกทางวัฒนธรรมใหม่ ๆ
เนื้อหาของการแก้ไขคือคำจำกัดความโดยละเอียดของแนวคิด "ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม" รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับชนิดพันธุ์ของมัน พวกเขาได้รับมอบหมาย:
- ภูมิประเทศที่มนุษย์สร้างขึ้น
- ธรรมชาติในการพัฒนาภูมิประเทศ
- ภูมิประเทศแบบรวม
เกณฑ์สำหรับภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม:
- ได้รับการยอมรับในระดับสากลที่โดดเด่นของดินแดน
- ความถูกต้องของพื้นที่
- ความสมบูรณ์ของภูมิทัศน์
2001 UNESCO Conference ในระหว่างที่มีการกำหนดแนวคิดใหม่ มรดกทางวัฒนธรรมที่ไม่มีตัวตนเป็นกระบวนการพิเศษในกิจกรรมของมนุษย์และความคิดสร้างสรรค์ซึ่งจะนำไปสู่การเกิดความรู้สึกต่อเนื่องระหว่างสังคมที่แตกต่างกันและการรักษาเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมของพวกเขา จากนั้นความคิดเห็นของเขาถูกเน้น:
- รูปแบบดั้งเดิมของชีวิตและชีวิตทางวัฒนธรรมที่เป็นตัวเป็นตนในวัสดุ
- รูปแบบของการแสดงออกที่ไม่ได้เป็นตัวแทนทางร่างกาย (ภาษาตัวเองประเพณีปากเปล่าเพลงและดนตรี);
- ความหมายของมรดกทางวัฒนธรรมของวัสดุซึ่งเป็นผลมาจากการตีความ
2003 ปารีส UNESCO ยอมรับอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมที่ไม่มีตัวตน ความจำเป็นในการจัดงานครั้งนี้เกิดจากความไม่สมบูรณ์ของอนุสัญญา 1972 กล่าวคือการขาดคุณค่าทางจิตวิญญาณแม้แต่ในเอกสารระหว่างมรดกโลก
อุปสรรคต่อการรักษามรดกทางวัฒนธรรม
- ตัวแทนของภาคต่าง ๆ ในสังคมมีต่อต้านทัศนคติเกี่ยวกับความปรารถนาของการรักษาหนึ่งหรือมรดกของอดีต นักประวัติศาสตร์เห็นหน้าของเขาตัวอย่างสถาปัตยกรรมวิคตอเรียที่ต้องการการบูรณะ ผู้ประกอบการเห็นอาคารที่ทรุดโทรมซึ่งจำเป็นต้องรื้อถอนและใช้พื้นที่ว่างในการก่อสร้างซูเปอร์มาร์เก็ต
- เกณฑ์ที่ยอมรับโดยทั่วไปของค่านิยมทางวิทยาศาสตร์หรือศิลปะของวัตถุไม่ได้รับการพัฒนาคือวัตถุที่ควรจะนำมาประกอบกับมรดกทางวัฒนธรรมและวัตถุที่ไม่ได้
- ด้วยความละเอียดที่ดีของสองประเด็นแรก (นั่นคือวัตถุที่ตัดสินใจที่จะรักษาและตระหนักถึงคุณค่าของมัน) เกิดปัญหาขึ้นในการรักษามรดกทางวัฒนธรรม
คุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมในการก่อตัวของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์
ในชีวิตประจำวันที่เปลี่ยนแปลงได้คนทันสมัยเห็นได้ชัดว่าจำเป็นที่จะต้องเป็นของถาวร เพื่อให้ตัวเองกับสิ่งที่เป็นนิรันดร์ต้นตำรับก็คือการได้รับความรู้สึกมั่นคงมั่นคงมั่นใจ
วัตถุประสงค์ดังกล่าวมีไว้สำหรับการเพาะปลูกในอดีตจิตสำนึก - การศึกษาทางจิตวิทยาพิเศษที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าร่วมกับหน่วยความจำทางสังคมของคนและวัฒนธรรมอื่น ๆ ของพวกเขาตลอดจนการประมวลผลและการส่งผ่านข้อมูลเหตุการณ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ การก่อตัวของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เป็นไปได้เฉพาะในการพึ่งพาความทรงจำในอดีตเท่านั้น สิ่งปลูกสร้างของหน่วยความจำทางประวัติศาสตร์คือพิพิธภัณฑ์ห้องสมุดและที่เก็บเอกสาร NF Fedorov เรียกพิพิธภัณฑ์เป็น "หน่วยความจำทั่วไป" ที่ต่อต้านความตายทางจิตวิญญาณ
ความสำคัญในการพัฒนาจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์
- การควบคุมแนวคิดเรื่องเวลาในอดีต -มรดกทางวัฒนธรรมในรูปแบบต่างๆช่วยให้บุคคลสามารถรับรู้ประวัติศาสตร์ทำความคุ้นเคยกับการสัมผัสกับวัตถุแห่งมรดกและตระหนักถึงความเชื่อมโยงของเวลาที่สะท้อนอยู่ในตัวเขา
- ความตระหนักของความแปรปรวนของค่า -ความคุ้นเคยกับมรดกทางวัฒนธรรมเป็นการนำเสนอจริยธรรมคุณค่าทางสุนทรียภาพของคนในอดีต แสดงการปรับเปลี่ยนแปลและแสดงค่าเหล่านี้ในช่วงเวลาต่างๆ
- ทำความคุ้นเคยกับต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์และประชาชนผ่านการสาธิตของตัวอย่างที่แท้จริงของศิลปะพื้นบ้านและการแนะนำขององค์ประกอบของการโต้ตอบในรูปแบบของการมีส่วนร่วมในถิ่นที่อยู่ของพิธีกรรมแบบดั้งเดิมและพิธีกรรม
การใช้มรดกทางวัฒนธรรมในการวางแผนทางสังคม
มรดกทางวัฒนธรรมเป็นเรื่องของอดีตซึ่งสามารถทำหน้าที่เป็นปัจจัยในการพัฒนาสังคมสมัยใหม่ สันนิษฐานนี้ได้รับการกล่าวถึงมานาน แต่การปฏิบัติจริงเริ่มขึ้นเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น ประเทศชั้นนำที่นี่ ได้แก่ อเมริกาสเปนออสเตรเลีย ตัวอย่างของแนวทางนี้อาจเป็นโครงการ Colorado-2000 นี่เป็นแผนพัฒนาของรัฐที่มีชื่อว่าของอเมริกา การพัฒนาขึ้นอยู่กับการเก็บรักษามรดกทางวัฒนธรรมของโคโลราโด การเข้าถึงการมีส่วนร่วมในโครงการเปิดกว้างให้ทุกคนซึ่งเป็นผลให้ผู้แทนจากทุกภาคส่วนของสังคมโคโลราโดมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ ผู้เชี่ยวชาญและ nonprofessionals หน่วยงานภาครัฐและองค์กรเอกชนองค์กรและ บริษัท ขนาดเล็ก - ความพยายามร่วมกันของพวกเขามีวัตถุประสงค์เพื่อใช้โปรแกรมการพัฒนาโคโลราโดขึ้นอยู่กับการเปิดเผยเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์ โครงการเหล่านี้ช่วยให้ผู้เข้าร่วมรู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้ให้บริการวัฒนธรรมอันแท้จริงของดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาเพื่อรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมของแต่ละคนในการรักษาและนำเสนอสู่โลกแห่งมรดกของแผ่นดินของพวกเขา
คุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมในการรักษาความหลากหลายของวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์
ในโลกสมัยใหม่ขอบเขตการสื่อสารระหว่างสังคมจะเบาบางและวัฒนธรรมดั้งเดิมของประเทศมีความเสี่ยงทำให้ยากสำหรับพวกเขาที่จะแข่งขันเพื่อให้ความสนใจกับปรากฏการณ์มวลชน
ดังนั้นจึงมีความจำเป็นต้องให้ความรู้แก่ผู้คนความภาคภูมิใจในมรดกของคนของพวกเขาเพื่อดึงดูดพวกเขาเพื่อการอนุรักษ์ของอนุสาวรีย์ระดับภูมิภาค ในขณะเดียวกันควรมีการสร้างความเคารพในตัวตนของประชาชนและประเทศอื่น ๆ ด้วย ทั้งหมดนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อต่อต้านโลกาภิวัตน์ของวัฒนธรรมโลกและการสูญเสียเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมที่เป็นที่นิยม
