กวีนิพนธ์ปรัชญาโลก ตะวันออกโบราณ
กวีนิพนธ์ปรัชญาโลกตีพิมพ์ในปี 2512ปีประกอบด้วย 4 เล่มรวมถึงผลงานที่เลือกของนักคิดที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาปรัชญาโลกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน
"กวีนิพนธ์" เป็นโอกาสสำหรับทุกคนในการทำความคุ้นเคยกับผลงานชิ้นเอกของนักคิดและเข้าใจมรดกทางวรรณกรรมมากมาย
ขอบคุณที่ประสบความสำเร็จในการเลือกตำรา "กวีนิพนธ์ปรัชญาโลก "ให้ภาพที่สมบูรณ์ของคำสอนต่างๆ ความสะดวกสบายของคอลเลกชันนี้อยู่ในความจริงที่ว่าความคิดที่สำคัญที่สุดของคลาสสิกของปรัชญาจะได้รับในปริมาณที่ค่อนข้างเล็กดังนั้นผู้อ่านสามารถได้รับการเป็นตัวแทนเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือที่ผู้เขียนหรือทิศทางในระยะเวลาอันสั้น
เล่มแรกของ "กวีนิพนธ์" อุทิศให้แก่อนุสาวรีย์สมัยโบราณและยุคกลาง ลองพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับลักษณะของความคิดทางปรัชญาของ Ancient East
เชื่อกันว่าปรัชญาเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่รัฐแรกแทนที่ระบบชุมชนดั้งเดิม
เราสามารถพูดได้ว่าประเพณีปรัชญาแรกเกิดขึ้นในอินเดียโบราณ อนุสาวรีย์แรกที่ย้อนกลับไปถึงจุดเริ่มต้นของสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช ในเวลาเดียวกันการพัฒนาปรัชญาในจีนโบราณและอียิปต์ สำหรับเรื่องหลังนี้เรากำลังพูดถึงเฉพาะเรื่องความรู้บางอย่างที่ไม่เหมือนกันเท่านั้น
ปรัชญาของอินเดียโบราณได้รับอิทธิพลจากโครงสร้างวรรณะของสังคม
เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าความรู้ทางปรัชญาก่อนโลกโบราณมีลักษณะเป็นตำนาน ดังนั้นในอินเดียแหล่งแรกของมุมมองเช่นนี้คือ Vedas นี่คือคอลเลกชันของข้อความรวมทั้งเศษของตำนานโบราณเช่นเดียวกับคาถาที่มีไว้สำหรับพราหมณ์ (พระสงฆ์)
Vedas ประกอบด้วยสี่ส่วน ได้แก่ Atharva Veda - spells, Yajurveda - สูตรการเสียสละ, Samaveda - เพลงสวด, ฤคเวท - เพลงสวด
ใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของสองพันปีก่อนคริสตกาลมี "Upanishads" - ตำราปรัชญาที่ค้นหาความจริงจะสะท้อนให้เห็น นี่คือทิศทางหลักของปรัชญาอินเดีย - การเกิดใหม่กรรมและความสามัคคีของ Atman (World Soul) และพราหมณ์ วิญญาณของโลกเป็นบทกวีสำหรับทุกคน ใน Upanishads เป้าหมายหลักของชีวิตมนุษย์เป็นสูตรซึ่งประกอบด้วยการปลดปล่อย Atman จากฝาครอบด้านนอก
ตั้งแต่ศตวรรษที่ century มีเวลามาถึงระบบปรัชญาแบบคลาสสิกซึ่งแบ่งออกเป็นนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เข้ากับคำสอนดั้งเดิมตาม Vedas และนอกรีตการปฏิเสธความเข้าใจเช่นแหล่งความรู้หลัก
"กวีนิพนธ์ปรัชญาโลก" ศึกษาพระวาจาและ Upanishads เป็นแหล่งความรู้โบราณ นี่คือมุมมองที่ทันสมัย (วัตถุนิยม) ของปรัชญาโบราณ ตัวอย่างเช่นมีข้อสังเกตว่านักปรัชญาในสมัยโบราณในระดับน้อยมากระบุงานของพวกเขาด้วยความคิดทางวิทยาศาสตร์ ความสัมพันธ์นี้จะปรากฏเฉพาะในสมัยกรีกโบราณเท่านั้น
ในขั้นตอนต่อมาในการพัฒนาความคิดทางปรัชญาในอินเดียมีการเชื่อมโยงกับคณิตศาสตร์การพัฒนาซึ่งได้มาถึงระดับสูงที่นี่และแม้แต่ surpassed ความสำเร็จของกรีกโบราณ
"กวีนิพนธ์ปรัชญาโลก" (1 เล่ม)ยังพิจารณาประเพณีปรัชญาของจีนโบราณซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นหลายช่วงเวลา ประการแรกมันเป็น protophilosophical ในระหว่างที่อนุสาวรีย์เช่นหนังสือประวัติศาสตร์, หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลงและหนังสือเพลงที่ถูกสร้างขึ้น นักปรัชญาโบราณของประเทศจีนได้ดึงแรงบันดาลใจมาจากแหล่งข้อมูลเหล่านี้
ระยะเวลาที่สองเรียกว่าปรัชญาธรรมชาติเมื่อความคิดที่กำหนดปรัชญาจีนเป็นสูตรคือหลักคำสอนของหยินและหยาง (หลักการผู้หญิงและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันความสามัคคีในวงจรชีวิต)
ยุคที่สามคือ "ยุคทองของปรัชญาจีน" การก่อตัวของโรงเรียนส่วนใหญ่ซึ่งรวมถึงลัทธิเต๋าลัทธิขงจื้อความชุ่มชื้นและอื่น ๆ
ช่วงที่สี่เป็นวิกฤตที่รุนแรง ในขณะนี้ชีวิตทางจิตวิญญาณของจีนได้รับความเดือดร้อนจากการควบคุมของรัฐ หลายแหล่งถูกทำลายนักปรัชญาถูกประหารชีวิต
และในที่สุดช่วงที่ห้าเป็นลักษณะการสังเคราะห์คำสอนที่สำคัญที่สุดและวิวัฒนาการของลัทธิขงจื้อใหม่
ในเล่มแรกของ "กวีนิพนธ์" ยังมีอนุสาวรีย์ของปรัชญากรีกโบราณและยุคกลาง
แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า "กวีนิพนธ์ปรัชญาโลก"ถูกตีพิมพ์ในปี 2512 จะไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้เนื่องจากผลงานที่นำเสนอนี้เป็นของอมตะอย่างแท้จริงและจะอยู่ในความต้องการได้ตลอดเวลา
