มัสยิด Apanaevskaya ใน Kazan: คำอธิบายประวัติศาสตร์ที่อยู่

มัสยิด Apanaevskaya (รูปถ่ายและคำอธิบายของวัดจะเป็นนำเสนอในบทความนี้) เริ่มสร้างขึ้นในปีพ. ศ. 2310 และสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2314 ตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2311-2302 เป็นที่ทราบกันดีว่าวัดนี้สร้างขึ้นด้วยเงินสดจากคลังของพ่อค้าชื่อ Yakup Sultangaleev มัสยิดแห่งนี้เรียกว่า Bayska หรือ Second Cathedral ชื่อปัจจุบันเป็นเกียรติแก่เจ้าของปัจจุบัน - ครอบครัว Apanaev ผู้เข้ารับงานอาคารในศตวรรษที่ 18

พนักงานมัสยิด

มีรายงานว่าพระบิดาผู้บริสุทธิ์ที่รับใช้ในพระวิหารยังคงถือว่าเป็นตัวนำที่ดีที่สุดของพระเจ้าในบริเวณที่กว้างใหญ่ของเมืองคาซาน

Salih Sagitov เป็นผู้บุกเบิกที่แท้จริงท่ามกลางอิหม่ามของมัสยิดแห่งนี้ ชายคนนี้ได้ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ของวัดเป็นหนึ่งในครูที่ดีที่สุดของศาสนา ในมัสยิดนี้นักศาสนศาสตร์ดังกล่าวเช่น Fakhruddin Khazret, Salahutdin bin Iskhak และ Tazetdin bin Bashir ดำเนินงานของพวกเขาต่อพระเจ้า ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าบรรพบุรุษที่มีอำนาจมากที่สุดของมัสยิดนี้ได้รับการยอมรับพ่อและลูกชาย Salikhova

ประวัติการก่อสร้าง

จากผลงานของ Shibagutdin Mardzhani, Yakubมอบให้กับการก่อสร้างมัสยิดแห่งนี้เพื่อเป็นกำลังใจให้กับเงินและเวลาของตัวเอง สุขภาพของ Murza ที่นี่มีการเสื่อมโทรมยัง แต่ทุกอย่างเพื่อที่จะแสดงให้นักเรียนเห็นถึงวิธีการสร้างมัสยิดที่แท้จริงและสิ่งที่จะลงทุนที่นั่น

เพื่อให้เป็นตัวอย่างที่ดีผู้ก่อตั้งมัสยิดไม่ได้อยู่คนเดียว แต่ร่วมกับภรรยาช่วยลากอิฐบล็อกและเติมรากฐานในการก่อสร้าง นอกจากนี้ยะคุบโดยเฉพาะเพื่อปิดหลังคามัสยิดแล้วยังดึงดูดนายใหญ่ของทุน ซับซ้อนสถานการณ์ก็คือคาซานแล้วไม่สามารถโม้ของการปรากฏตัวของโทดังกล่าว

ต้นกำเนิดของชื่อ

มัสยิดแห่งนี้ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ราชวงศ์พ่อค้าของ Apanaevs ที่เก็บที่พำนักของพระเจ้าเกือบจากวันที่มูลนิธิ ชื่อเดียวกันสามารถติดกับชื่อของมัสยิด Baiskaya และ Peshcherna เนื่องจากไม่ไกลจากตัวอาคารเป็นถ้ำที่มีชื่อเสียง รุ่นอื่นพูดเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างชื่อของมัสยิดและรูปร่างของรูปแบบดินแดนที่มันยืน

การปรากฏตัวของ

การออกแบบผนังของอาคารสามารถผสมผสานพิสดารจากมอสโคว์ในสมัยนั้นและสไตล์รัสเซียเก่าเพราะชาวพื้นเมืองของเมืองและประเทศต่าง ๆ รวมทั้งตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆกลายเป็นผู้มาเยือนสถานที่แห่งนี้ คนที่พัฒนาแผนมัสยิดและให้ "เริ่มต้นชีวิต" ยังไม่ทราบ ในขั้นต้นมัสยิด Apanaevskaya มีห้องโถงเพียงห้องเดียวและหอคอยสุเหร่าที่มี 8 ใบหน้า ในตอนต้นของปีพ. ศ. 2415 ตามโครงการพัฒนาโดย Romanov ศาสตราจารย์ด้านสถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรมมัสยิดได้รูปลักษณ์ใหม่โดยการเพิ่มพื้นที่เพิ่มเติม ส่วนขยายนี้ไม่น้อยกว่าที่จะโต้แย้งกับตัวเลือกการออกแบบชุดแรก แต่เน้นเฉพาะความยิ่งใหญ่และความรุนแรงที่ไม่ธรรมดาของอาคาร

เป็นมูลค่าที่จะกลับไปที่เรื่องและบอกว่ามาย้อนกลับไปในปีพ. ศ. 2425 รั้วอิฐสูงและน่าเชื่อถือพร้อมกับมีม้านั่งอยู่ชั้นหนึ่งล้อมรอบมัสยิด ตั้งแต่ช่วงแรกของปีพ. ศ. 2425 มัสยิดถูกล้อมรอบไปด้วยรั้วกว้างและมีม้านั่งติดตั้งเครื่องครัวและเทียนไข ในปีพ. ศ. 2430 ร้านนี้ถูกสร้างขึ้นและติดตั้งพื้นเพิ่มเติม

เวลาที่ยากลำบาก

6 กุมภาพันธ์ 1930 โดยการตัดสินใจขององค์กร TATTsIKมัสยิดถูกทำลายและต่อมาอาคารที่อยู่ติดกันทั้งหมดถูกทำลายโดยองค์กรฟาสซิสต์ ต่อจากนั้นอาคารได้รับการแบ่งแยกออกเป็น 3 ชั้นแยกกันและดำเนินการตามที่พึงพอใจ แต่ไม่ใช่เพื่อวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ ตั้งแต่เวลานั้นมัสยิดแห่งนี้ถูกทำลายโดยชาวแวนดาลที่ไม่รู้จักและมีเพียงองค์ประกอบอิฐบางอย่างที่เป็นรากฐานเท่านั้น

ชีวิตใหม่

ในปี 1995 มัสยิด Apanaevskaya (ที่อยู่: Kazan, ul. Kayum Nasyri, 27) ถูกวางไว้ที่การจำหน่ายที่สมบูรณ์ของ Muhammadiyya Madrasah และในช่วง 2007-2011 การฟื้นฟูบูรณะโลกได้ดำเนินการในป้อมทั้ง หอคอยสุเหร่าได้รับการบูรณะอย่างเต็มที่และแบ่งออกเป็น 2 ชั้นซึ่งได้รับการรับรองในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
อิหม่าม - คายัยบาจึงเคารพอย่างสุดซึ้งพระสงฆ์ชื่อ Valiulla Yakupov ปีของการให้บริการของชายชราคนนี้เริ่มในปีพ. ศ. 2506 และสิ้นสุดในปีพ. ศ. ชายคนนี้พยายามอย่างเต็มที่ในการทำงานเพื่อให้มั่นใจว่ามัสยิด Apanaevskaya ในกรุงคาซานได้รับการบูรณะให้กลับสู่สภาพเดิมและดียิ่งกว่าที่เคยได้รับการออกแบบมาก่อน

ขั้นตอนการฟื้นฟูมัสยิดและบริเวณใกล้เคียงทั้งหมดสถานที่ได้กลายเป็นความเรียบง่ายมากขึ้นด้วยความช่วยเหลือที่แข็งแกร่งของหน่วยงานปกครองของตาตาร์สถานในบุคคลของ Mintimer Shaimiev และ Rustam Minnikhanov - คนที่อยู่ไกลจากสถานที่สุดท้ายที่อยู่ในอำนาจของสาธารณรัฐ

พิธีเปิดมัสยิดแห่งใหม่เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2554 มีข้อมูลที่ประธานาธิบดีตาตาร์สถานเข้าร่วมงานนี้

จนถึงวันนี้มัสยิดยังคงดำเนินการบรรยายมีส่วนร่วมของตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระสงฆ์และโดยตรงผู้ก่อตั้งของวัด การบรรยายเกี่ยวกับศาสนาจะดำเนินการทั้งภาษาตาตาร์และรัสเซียซึ่งทำให้การกระทำสามารถเข้าถึงความเข้าใจของชาวรัสเซียได้