ลัทธิเต๋า: แนวคิดหลักสั้น ๆ ลัทธิเต๋าเป็นปรัชญาของจีนโบราณ
ในส่วนลึกของอารยธรรมจีนโบราณไม่ใช่แค่สิ่งที่สร้างขึ้นจากโลกของวัสดุ (ดินปืนกระดาษ ฯลฯ ) แต่ยังรวมไปถึงประเภทของโลกแห่งความคิดแนวคิดทางปรัชญาและหลักศาสนา
เป็นเวลาห้าศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชพร้อมกับลัทธิขงจื้อและพุทธศาสนาจันได้สร้างกระแสความคิดของมนุษย์ขึ้นเป็นลัทธิเต๋า ความคิดหลักที่สรุปไว้ในข้อความบัญญัติ "Tao Te Ching" - เป็นระยะที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มคนจำนวนมากในแต่ละช่วงเวลาในประเทศต่างๆ
ต้นกำเนิดของหลักคำสอน
หลักคำสอนของเต่าเป็นหนึ่งในความลึกลับที่สุดและปรากฏการณ์ลึกลับในประวัติศาสตร์ ละเว้นการอุปมาอุปมัยพูดที่มีความหมายที่เต็มไปด้วยปราชญ์พุทธ, ตำนานและตำนานที่ล้อมรอบด้วยประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของลัทธิเต๋าที่
บรรพบุรุษของเขาบรรพบุรุษที่วางไว้จุดเริ่มต้นของราชวงศ์ที่มีประสิทธิภาพหลายคนจีนพิจารณา Huang Di - จักรพรรดิเหลือง สันนิษฐานว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเขานอกจากนี้ยังมีหลุมฝังศพของเขา แต่มันมีเพียงส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าและ Huang Di เองก็ได้รับความเป็นอมตะ ในบรรดาจักรพรรดิเหลืองที่นำเสนอแก่ชาวจีนและความคิดของปรัชญาลัทธิเต๋า
ที่ต้นกำเนิดของการเรียนการสอนมีตำนานอื่นประวัติศาสตร์จีน - ลาวทู เป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาเขาว่าเป็นผู้เขียนหนังสือ "เต๋าเต้ชิง" ซึ่งเป็นบทกวีที่ซึ่งลัทธิเต๋าได้รับแนวคิดพื้นฐานและแนวความคิด คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของชาวลาวสุเป็นสิ่งมหัศจรรย์และคล้ายกับตำนานและตำนาน
ชีวประวัติของพระเจ้า
เรื่องราวชีวิตของครูผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น - ขงจื้อ- เป็นที่รู้จักกันอย่างแท้จริงสำหรับปี ลุงซุนถือเป็นผู้เฒ่าผู้แก่ปัจจุบันมีข้อมูลเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์โบราณเกี่ยวกับการพบปะส่วนตัวในปีพ. ศ. 517 เป็นคนชรากว่าขงจื้อมานานครึ่งศตวรรษนักปราชญ์แกล้งทำเป็นว่าเขามีกิจกรรมทางสังคมที่มากเกินไปซึ่งเขาได้แสดงไว้ลัทธิเต๋าลัทธิเต๋าแนวคิดพื้นฐานปรัชญาที่ปฏิเสธการแทรกแซงในชีวิตของประชาชน ในเหตุการณ์อื่น ๆ ชีวประวัติของปราชญ์ชาวจีนโบราณนี้สูญเสียความเป็นจริง
แม่ตั้งครรภ์เขาโดยการกลืนก้อนกรวดบนภูเขาคริสตัลและฟักเป็นเวลา 80 ปีทำให้เกิดใน 604 BC ชายชราที่ชาญฉลาด ชื่อ Lao Tzu มีคุณค่ามากมายซึ่งหมายถึง "Old Baby" ภูมิปัญญาของพระองค์มีอิทธิพลมาตลอดหลายปีของการให้บริการในศูนย์รับฝากหนังสืออิมพีเรียล ความผิดหวังในชีวิตโดยรอบนำผู้สูงอายุไปถอย เขาเปลี่ยนชื่อหลีกเลี่ยงความสนใจของผู้อื่น เขาถูกเรียกว่า Li Er, Lao Dan, Lao Lai Tzu และในที่สุดก็ตัดสินใจที่จะเดินทางออกจากจีน "ไปทางตะวันตก"
บัญชีแยกประเภททั่วไป
สำนวนนี้ - "ไปทางทิศตะวันตก" - หมายถึงสิ่งเหล่านั้นเวลาแห่งความตาย แต่รายละเอียดของการเดินทางของลาวซุนมีรายละเอียดที่ให้ความรู้สึกของการเดินจริง เขาย้ายไปอยู่ที่ควายดำและชายแดนก็หยุดโดยผู้เฝ้าผู้ถามนักปราชญ์เพื่อแบ่งปันความรู้ของเขา ปราชญ์บอกหรือเขียน "เต๋าฉิง" ("หนังสือเต่าและเต") ซึ่งเป็นงานที่ความคิดหลักกำหนดลัทธิเต๋าเป็นเรื่องย่อ ๆ แต่สั้น ๆ โดยเรียงตามข้อ 85
ก่อนหน้านั้นลู่ซุนมิได้แสดงความคิดเห็นของเขาเป็นลายลักษณ์อักษร การปรากฏตัวของ "เต๋าเต๋อจิน" อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าปราชญ์ต้องการมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ทฤษฎีของเขามากขึ้น เขาต้องการสร้างทางเลือกให้กับลัทธิขงจื้อที่นิยมมากขึ้น ผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าไม่เห็นด้วยกับการมีส่วนร่วมในคำสอนของขงจื้อทิศทางจากภายนอก ลาวซูปฏิเสธอำนาจสูงสุดของอำนาจความสำคัญของพิธีกรรมและประเพณีในชีวิตมนุษย์ นี้ไม่ได้ แต่ทำให้เกิดทัศนคติเชิงลบในส่วนของเจ้าหน้าที่
เกี่ยวกับอนาคตของชายชราที่ยิ่งใหญ่ที่นั่นรุ่นที่น่ากลัว ตามที่หนึ่งเขาเกษียณไปทิเบตซึ่งเขาได้กลายเป็นผู้ก่อตั้ง Lamaism ในอีก - ไปอินเดีย เขามีส่วนอย่างมหัศจรรย์ในการประสูติของพระพุทธเจ้าหรือแม้แต่พระพุทธเจ้าศากยมุนี แม้จะมีตำนานการเดินทางของลาวพุชไปยังสถานที่ที่รัสเซียปรากฏตัวต่อไป
แนวคิดหลักคือเต่า
แนวคิดของเต่ามักจะคลุมเครือและไม่สามารถนิยามได้ผู้ที่อ้างว่าลัทธิเต๋า ความคิดพื้นฐานดังกล่าวได้ถูกอธิบายไว้อย่างสั้น ๆ เช่นเดียวกับสูตรของลาวตุษฎร์: "เต่าก่อให้เกิดหนึ่งอย่างใดอย่างหนึ่งก่อให้เกิดสองสองสามขึ้นและสามก่อให้เกิดสิ่งทั้งหมื่นคน"
นั่นคือเต่าคือจุดเริ่มต้นของจุดเริ่มต้น, commonality แน่นอน,อยู่ในการเคลื่อนไหวตลอดเช่นน้ำเติมทุกอย่างในโลกนี้ นี่คือทางถนนโชคชะตากฎหมาย ทุกสิ่งทุกอย่างในมนุษย์และในจักรวาลทั้งหมดเป็นสิ่งมีชีวิตของเต่ามันไม่สามารถอยู่ภายนอกของมันและไม่มีมัน
มีสองเต่า หนึ่ง - เต่าโดยไม่มีชื่อ - มีภาพลักษณ์ของมังกรหรืองูกินหางของมัน สัญลักษณ์นี้เป็นที่นิยมในหลายวัฒนธรรมหมายถึงวัฏจักรที่ไม่มีใครผ่านพ้นและนิรันดร์ซึ่งเคลื่อนที่ไปมาเป็นเกลียวเวลา ตระหนักถึงความหมายและวัตถุประสงค์ของตนไม่ได้ให้กับมนุษย์ ชะตากรรมของเขา - เต่าที่มีชื่อ - เป็นขนาดเล็กในผิวของมังกร - เป็นสาระสำคัญของการดำรงอยู่ที่ดีที่สุดของเขาบนแผ่นดินโลก และสิ่งสำคัญสำหรับแต่ละคนคือการผสานกับเต่าเพื่อที่จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการสากลอันเป็นนิรันดร์
ความสัมพันธ์ของแนวคิด
สิ่งต่างๆและปรากฏการณ์ที่เป็นส่วนหนึ่งของเต่าจะถูกนำเข้ามาหยินอ่อนนุ่มเฉยๆมีพลังเข้มแข็งของผู้หญิงประกอบไปด้วยพลังเพศชายที่ว่องไวและแข็งแรง Qi, Yin, Yang, ปฏิสัมพันธ์ของกองกำลังเหล่านี้ความสมดุลของหลักการเหล่านี้ในลักษณะที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตกำหนดกระบวนการของกระบวนการชีวิตทั้งหมด นอกจากนี้ยังเป็นแนวคิดพื้นฐานของลัทธิเต๋า
การปฏิบัติของยาตะวันออกและชี่กงยิมนาสติกจะขึ้นอยู่กับกฎของปฏิสัมพันธ์ระหว่างหยินและหยางอิ่มตัวของพลังงานจักรวาล Qi
ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้เป็นรากฐานของการสอนของการจัดสภาพแวดล้อมของมนุษย์ - Feng Shui บางโรงเรียนของลัทธิเต๋าไม่ยอมรับหลักคำสอนนี้เนื่องจากเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้กฎทั่วไปสำหรับส่วนต่างๆของพื้นที่และบุคลิกลักษณะพิเศษของแต่ละบุคคลเอกลักษณ์ของเส้นทางของเขา
ทัศนคติต่ออำนาจและหลักการ "ไม่ทำ" W-wei
ในเรื่องของความสัมพันธ์กับอำนาจและรัฐหมายถึงความแตกต่างระหว่างแนวคิดแบบขงจื้อกับลัทธิเต๋า ความคิดหลักสามารถสรุปได้เป็นลำดับชั้นของผู้ปกครองโดยพิจารณาจากการประเมินกิจกรรมของพวกเขาเกี่ยวกับค่านิยมของลัทธิเต๋า
ผู้ปกครองที่ดีที่สุดคือผู้ที่พวกเขารู้จักเขามี - และเท่านั้น ประการที่สองคือคนที่ได้รับความรักและชื่นชม ประการที่สาม - พวกเขากลัว ที่แย่ที่สุดคือคนที่ถูกดูหมิ่นศาสนา หากทุกอย่างดีในประเทศคุณอาจไม่ทราบว่าใครเป็นผู้ควบคุม การประชาสัมพันธ์นี้เป็นเรื่องที่ไม่สะดวกสำหรับเจ้าหน้าที่
ข้อสรุปเหล่านี้ได้ไหลออกจากความเชื่อที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งลัทธิเต๋า - หลักการ "ไม่ทำ" (ภาษาจีน - "W-wei") นักวิชาการบางคนพบว่าถูกต้องมากขึ้นว่าการแปลอีกฉบับหนึ่งคือ "การไม่แทรกแซง" มันทำให้เกิดความสัมพันธ์กับการไม่ทำอะไรมากนักด้วยความเกียจคร้านซึ่งเป็นบาปในประเทศจีน แต่สาระสำคัญคือจุดประสงค์ต่อไปนี้เป้าหมายของทั้งชายและองค์จักรพรรดิไม่ได้เป็นการแทรกแซงการกระทำของเขาในการผสมผสานกับสาระสำคัญสูงสุด - เต่าซึ่งเป็นตัวกำหนดหลักสูตรทั้งหมดของเหตุการณ์
เรื่องยาว
ศตวรรษที่ยี่สิบห้ามีปรัชญานี้ เป็นเรื่องยากที่จะบรรยายถึงแนวคิดหลักและแนวความคิดที่อธิบายลัทธิเต๋า
