เรื่องและหน้าที่ของปรัชญา

ก่อนที่จะดำเนินการพิจารณาคำถามนั้นเป็นเรื่องของปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องเข้าใจว่าอะไรเป็นวัตถุเช่น หากปราศจากความเข้าใจนี้ก็ไม่มีประโยชน์อะไรที่จะใช้นิยามของปรัชญาเพราะความกว้างทางวิทยาศาสตร์ที่น่าสนใจภายในกรอบความรู้ทางปรัชญานั้นแทบไม่ จำกัด อีกเหตุผลหนึ่งสำหรับวิธีนี้คือก่อนที่คุณจะพิจารณาเรื่องคุณจะต้องวาดภาพที่ชัดเจนของวัตถุของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วัตถุของวิทยาศาสตร์ใด ๆ ดังต่อไปนี้จากมากระยะเสมอวัตถุประสงค์ว่ามีความเป็นอยู่ของเขาไม่ได้กำหนดโดยความปรารถนาหรือหุ้นบุริมสิทธิของนักวิจัยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เรื่องของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ บ่อยครั้งมากที่คุณสามารถหาคำตัดสินว่าในมุมมองของความกว้างของเขตของเรื่องปรัชญาการคิดและวัตถุที่เหมือนกัน แต่วิธีการดังกล่าวควรจะตระหนักถึงความอุดมสมบูรณ์เพราะมันเป็นโดยอาศัยอำนาจตามความกว้างของน่าสนใจทางวิทยาศาสตร์ในวิทยาศาสตร์นี้นี้จะเบลอมันจะกลายเป็นความไม่แน่นอน

ขึ้นอยู่กับการชนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ความรู้ทางปรัชญาและความคิดวัตถุของปรัชญาสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นความเป็นจริงของวัตถุทั้งหมดความเป็นจริงทางจิตวิญญาณและทางสังคมซึ่งเป็นที่มาของการเป็นมนุษย์รวมทั้งมนุษย์ด้วย

ไม่เหมือนวัตถุใดเรื่องหนึ่งของวิทยาศาสตร์อยู่เสมอคืออัตนัยนั่นคือการดำรงอยู่ของมันถูกสื่อโดยความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของเรื่องของความรู้ความเข้าใจนักวิจัย เขาเลือกที่เป็นส่วนหนึ่งของวัตถุ (วัตถุประสงค์จริง) เป็นประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์กับเขาและหลังจากนั้นในความเป็นจริงเรื่องของวิทยาศาสตร์จะเกิดขึ้น นำมาใช้กับความรู้ทางปรัชญาเรื่องของวิทยาศาสตร์จะถูกกำหนดโดยโครงสร้างของวิทยาศาสตร์ทิศทางกระแสของคำสอนและทฤษฎี ในนี้โดยวิธีการหนึ่งในปรัชญาของปรัชญาเป็นที่ประจักษ์ - dialecticity ของการเชื่อมต่อระหว่างเรื่องของการวิจัยและโครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในรูปแบบที่ง่ายและโดยทั่วไปที่สุดหัวข้อและหน้าที่ของปรัชญาสามารถกำหนดได้ดังนี้

เป็นเรื่องของมันเป็นไปได้ที่จะระบุกฎทั่วไปของการกำเนิดของรูปแบบของการเป็นของโลกวัสดุและจิตวิญญาณเช่นเดียวกับภาพที่อธิบายได้ด้วยเหตุผลของพวกเขาโดยเหตุผลของมนุษย์

ปรัชญาในอดีตเกิดขึ้นทิศทางได้กำหนดคุณสมบัติของพื้นที่เรื่องภายในแต่ละทิศทาง ตัวอย่างเช่น existentialists เริ่มต้นด้วย Heidegger ที่ดีเชื่อว่าวัตถุและหน้าที่ของปรัชญาประกอบด้วยความรู้ความเข้าใจในแต่ละความหมาย - การดำรงอยู่ซึ่งเป็นความหมายความหมายไม่เพียง แต่ของมนุษย์เช่น แต่ทุกอย่างที่มีอยู่รอบตัวเรา พวก positivists เดินเข้ามาแก้ปัญหาของคำถามนี้ในลักษณะที่แตกต่างออกไป เพิ่มเติม Auguste Comte แย้งว่าวัตถุและหน้าที่ของปรัชญาควรจะเกิดขึ้นจากความต้องการของสังคมอธิบายและกำหนดกฎหมายและแนวโน้มของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นี่คือสิ่งที่กำหนดไว้ล่วงหน้าข้อเท็จจริงที่ว่า Comte ไม่เพียง แต่เป็นผู้ก่อตั้งทิศทางทางปรัชญาของการ positivism แต่ยังเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ของสังคมวิทยา แต่เริ่มต้นด้วย Karl Popper ความหมายเชิงบวกของสิ่งที่ถือว่าเป็นเรื่องและหน้าที่ของปรัชญามีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก ที่นี่เราจะเห็นการเปลี่ยนแปลงไปสู่การวิเคราะห์ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกและนี่คือหลักการหลักในการวิเคราะห์นี้ - หลักการของการตรวจสอบความรู้ถูกเสริมด้วยหลักการของการทำผิด

จากการพึ่งพิงซึ่งเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องโครงสร้างและหน้าที่ของปรัชญาคุณสามารถกำหนดหน้าที่เฉพาะในรูปแบบที่กว้างที่สุดเท่านั้น ตามกฎแล้วมีดังนี้

• วิธีการซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าปรัชญาพัฒนาเครื่องมือของความรู้ความเข้าใจและให้วิธีสากลสำหรับการใช้งานในด้านต่างๆของกิจกรรมของมนุษย์
• วิทยาศาสตร์ทั่วไปประกอบด้วยความจริงที่ว่ามันอยู่ในกรอบของความรู้ทางปรัชญาที่ทฤษฎีพื้นฐานและประเภทที่ใช้ในการรับรู้จะถูกสร้างขึ้น;
• หน้าที่ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาของสังคมในกรอบของความรู้ทางปรัชญาเป็นความสมบูรณ์แบบเดียว
• กฎเกณฑ์และกฎระเบียบซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่ามันเป็นปรัชญาที่พัฒนาเกณฑ์สำหรับการประเมินกิจกรรมในทรงกลมที่หลากหลายที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์
• โลกทัศน์พูดสำหรับตัวเองก็ให้การก่อตัวของประเภทของการคิดและพฤติกรรมบนพื้นฐานของทัศนคติทางทฤษฎีหมดจดและรูปแบบ

ควรสังเกตว่ารายการนี้ไม่สามารถจำกัด รายการของฟังก์ชั่นที่ปรัชญาตอบสนองในชีวิตของเรา พวกเขาสามารถแบ่งออกและเป็นไปได้ที่จะกำหนดใหม่ไม่น้อย แต่ไกล่เกลี่ยโดยกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ปรัชญาวิทยาศาสตร์หัวข้อและหน้าที่โดยตรงกำหนดโครงสร้างของความรู้ทางปรัชญาซึ่งยังไม่ได้เป็นความเชื่อและการขยายตัวต่อเนื่องเป็นสังคมสะสมข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ใหม่ นอกจากนี้การพัฒนาปรัชญายังมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในความสำคัญของความสนใจทางวิทยาศาสตร์กับปัญหาต่างๆดังนั้นเราจึงสามารถสังเกตปรากฏการณ์ดังกล่าวได้ว่าเกิดขึ้นจากปัญหาปรัชญาต่างๆในเวลาที่ต่างกัน ปรากฏการณ์นี้ยังมีผลโดยตรงต่อเนื้อหาในช่วงของปัญหาที่เป็นเรื่องของปรัชญาเช่นวิทยาศาสตร์