Universum คือ ... ความหมายทั่วไปของแนวคิด

ปรัชญาสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับแนวคิดซึ่งเกิดขึ้นในหลายพันปี ไม่ต้องสงสัยบางคนได้รับการยอมรับว่าเป็นโบราณกาลและไม่ได้ใช้ในวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ คนอื่น ๆ ได้รับการเปลี่ยนแปลงและทบทวนอีกครั้งหนึ่งเข้าสู่ศัพท์ปรัชญา

Universum ในประวัติศาสตร์

นับว่าเป็นสิ่งที่ไม่สามารถปฏิเสธได้จากมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณสมาธิกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นเหตุแห่งการเป็นความถูกต้องและการสร้างเรื่อง แม้จะมีความล้าหลังทางเทคนิคนักคิดในสมัยโบราณก็สามารถที่จะเข้าใจถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลและข้อ จำกัด ของธรรมชาติของมนุษย์ได้

ในศัพท์ปรัชญารวมถึงความหลากหลายของข้อตกลงซึ่งในยุคประวัติศาสตร์แตกต่างกันมีภาระความหมายที่ต่างกัน แนวคิดของจักรวาลได้รับรู้ในรูปแบบต่างๆ แน่นอนว่าการตีความนี้ขึ้นอยู่กับนักคิดและสถานที่ในการประยุกต์ใช้แนวคิดในปรัชญา

พวกอะตอม atomists โบราณเชื่อว่าจักรวาลเป็นชุดของโลกที่เกิดขึ้นและยุบในระหว่างการเคลื่อนไหวไม่หยุดหย่อน โสกราตีสตามมุมมองที่คล้ายกัน Plato ในการต่อต้าน atomists สันนิษฐานว่าจักรวาลเป็นโลกของความคิดที่สามารถระบุกับโลกแห่งความจริง นอกจากนี้ยังมีผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เช่น Leibniz เขาสันนิษฐานว่าจักรวาลเป็นส่วนใหญ่ของโลกในหมู่ที่มีเพียงหนึ่งเดียวที่เป็นจริงและมีการระบุไว้กับโลกของเรา

Universum ในปรัชญาสมัยใหม่

ในขณะนี้ปรัชญาได้ก่อตัวขึ้นคำจำกัดความที่มีเสถียรภาพซึ่งจะแปลความหมายต่อไปนี้: จักรวาลเป็นแนวคิดที่สะท้อนถึงความเป็นจริงทั้งหมดที่มีคุณลักษณะเวลาและพื้นที่ของตัวเอง เป็นอัตราส่วนของคุณลักษณะทั้งหมดข้างต้นที่ทำให้สามารถยืนยันด้วยความมั่นใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความเป็นจริง แต่นี่เป็นคำถามหลัก อะไรคือความเป็นจริงและวิธีการอัตนัยคืออะไร? ความเป็นจริงเป็นไปได้หรือไม่?

บางทีการแสดงออก "ฉัน" ในโลกที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับจักรวาลและเป็นชุดเดียวของสัญชาตญาณในความสัมพันธ์กับความเป็นจริงอื่น ๆ ที่ต้องเผชิญกับบุคคล

ปัญหาของแนวคิด

แนวคิดของ "จักรวาล" ในปรัชญาสมัยใหม่ได้หลายตัวเลือกสำหรับการตีความ แนวโน้มนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับขอบเขตของเทอม นักวัตถุนิยมเข้าใจแนวคิดของ "จักรวาล" ว่าเป็นเอกภาพที่แท้จริงของเอกภพและพิภพเล็ก ๆ โดยไม่ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้

ความสมจริงจะเป็นไปได้ว่าได้รับคำนี้สามารถนำมาใช้อธิบายกระบวนการของการติดต่อระหว่างตัวของตัวเองกับจักรวาลเท่านั้น เป็นผลให้มีผลกระทบบางอย่าง

นักศาสนศาสตร์มองว่าคำนี้เป็นเพียงเทอมเดียวเท่านั้นความสามัคคีของจักรวาล นั่นคือพระเจ้าอยู่นอกเวลาสร้างคุณลักษณะของจักรวาล - เวลา, เรื่อง, พื้นที่ สิ่งเดียวที่เป็นตัวแทนของตัวแทนทั้งหมดของปรัชญาคือการรับรู้แนวคิด "จักรวาล" เป็นสิ่งที่ใกล้เคียงกับแนวคิดของจักรวาลโลกคอสมอสเป็น

มานุษยวิทยาและจักรวาล

ในมุมมองของนักปรัชญาทั้งโบราณและมนุษย์สมัยใหม่เป็นสิ่งมีชีวิตที่รวบรวมอนุภาคของจักรวาลและพิภพเล็ก ๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่มีความสมบูรณ์แบบทางทฤษฎีของตน มีหลายวิธีในการอธิบายว่าธรรมชาติของมนุษย์แตกหัก แม้ตอนนี้แต่ละคนไม่มีความสามารถในการสร้างความสมบูรณ์ของโลกภายในของตนซึ่งมักถูกฉีกออกจากความขัดแย้งที่มีอยู่ในธรรมชาติของแต่ละบุคคล

ความคิดของจักรวาลและมนุษย์สันนิษฐานถึงสภาพความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันการปรากฏตัวของตัวตนของตัวเองในความเป็นจริง actualization ของตัวฉันเอง "ของตัวเอง" ในอนันต์ที่มีศักยภาพ

สันติภาพและจักรวาล

คำว่า "สันติภาพ" เป็นปรัชญาพื้นฐานแนวคิดที่มีขอบเขตค่อนข้างกว้าง ขึ้นอยู่กับแนวคิดปรัชญาเขามีความรู้สึกตรงกันข้าม ตัวอย่างเช่นพิจารณาแนวความคิดเรื่องพระเจ้าและภาพทางศาสนาของการสร้างโลก

ความคิดของ "สันติภาพ" ใช้เพื่ออธิบายสองปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามในความเป็นจริง การสร้างความเป็นจริงคือการกระทำของจิตสำนึกที่สูงขึ้นด้วยเหตุผลและความตั้งใจในขณะที่กระบวนการของการเกิดและการพัฒนาเป็นกระบวนการทางธรรมชาติ conjugated มากขึ้นอย่างมีความสุข

มีปัญหาที่เห็นได้ชัดประกอบด้วยการเปรียบเทียบคำว่า "โลก" และแนวคิดเรื่อง "จักรวาล" ซึ่งมีความหลากหลายของการตีความขึ้นอยู่กับภาระความหมายที่ลงทุนโดยนักปรัชญา

ดังนั้นตัวเลือกที่สมจริงที่สุดการติดต่อแนวคิด "สันติภาพ" "จักรวาล" คือความเป็นไปได้ในการระบุจักรวาลด้วยความหลากหลายของโลกที่เกิดขึ้นเนื่องจากการดำรงอยู่ของความหลากหลายของแต่ละบุคคล มันเป็นความหลากหลายของบุคลิกภาพที่ก่อให้เกิดความหลากหลายของโลกซึ่งขึ้นอยู่กับการสำแดงอัตนัยก่อให้เกิดความเป็นพหุสัมพันธ์กับความเป็นจริง

ศูนย์กลางของจักรวาล

ความหลากหลายของโลกเกิดขึ้นด้วยความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้กับความเป็นจริงทัศนะของการรับรู้ของแต่ละบุคคลของโลก จักรวาลในการติดต่อกับจำนวน จำกัด ของแต่ละวิชาจะนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันกับความเป็นจริงวัตถุประสงค์สร้างจำนวน จำกัด บางอย่างของความเป็นจริง ถ้าเราคิดว่าจักรวาลของศูนย์ติดอยู่กับความเป็นจริงวัตถุประสงค์และมีปฏิสัมพันธ์ของจักรวาลและพิภพก็ปฏิเสธไม่ได้ว่ามันเป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่เมื่อคนคิดถึงความเป็นจริงที่มีอยู่แล้วเอาท์พุทจักรวาลมีการปรับเปลี่ยน จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันบางอย่างระหว่างมนุษย์และจักรวาล

แขนไม่มีที่สิ้นสุด

คำถามค่อนข้างน่าสนใจเพราะการดำรงอยู่แนวคิดของ "เอกภพ" เป็นไปได้เฉพาะกับแนวคิดเรื่องการมีอยู่ของบุคคลเท่านั้น จักรวาลเป็นชุดที่ขึ้นอยู่กับอินฟินิตี้ของมนุษย์ในจักรวาลโดยตรง กล่าวอีกนัยหนึ่งโลกนี้มีอยู่นอกเหนือขอบเขตของสติหรือไม่? แน่นอนเราสามารถสันนิษฐานว่าเป็นผลให้โลกจะทำลายตนเองหรือถูกทำลายโดยตรงจากมนุษย์แล้วผลที่ได้คือชัดเจน: จักรวาลเป็นแนวคิดที่ จำกัด

อย่างไรก็ตามถ้าเราถือว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นมันอยู่ในการติดต่อของบุคลิกภาพและจักรวาลของเขาว่าแนวคิดของจักรวาลจะไม่มีขอบเขตสำหรับการดำรงอยู่ของพระองค์ได้รับการยอมรับในทฤษฎีเป็นอนันต์ ในสถานการณ์เช่นนี้จำเป็นที่จะต้องไม่ใช้แนวความคิดที่เป็นมนุษย์และไม่สามารถใช้ได้กับพระเจ้า หลังจากยอมรับความเป็นไปได้ของความสัมพันธ์ที่เข้ากับการสำแดงอัตนัยของพระเจ้าต่อความเป็นจริงและวิวัฒนาการของความเป็นจริงจากสิ่งนั้นแล้วก็มีโอกาสที่จะยกระดับซูเปอร์เนียนไปเป็นปรัชญาลัทธิแพนธีออนซึ่งถูกปฏิเสธโดยนักปรัชญาส่วนใหญ่