ไดโอนิซิอัสที่ Areopagite "บนสวรรค์ลำดับ" นักบุญ Dionysius Areopagite

ในกิจการแอคคอร์ดเซนต์ลูคัสเล่าว่าหลายแห่งผู้ฟังเชื่อในพระเยซูคริสต์ในเวลาเดียวกันกับที่อัครสาวกเปาโลประกาศคำเทศนาของเขา หนึ่งในนั้นคือไดโอนิซิอัสชาวอารปุพาดี แต่ทำไมผู้เล่าจึงจัดสรรมันมาก

ไดโอนิซิอัสที่ Areopagite ก่อนการยอมรับของศาสนาคริสต์

มีคำกล่าวไว้ในตำนานว่าชายคนนี้เป็นใครปราชญ์ที่สำคัญและศักดิ์ศรีของกรีซ มีชื่อว่า Areopagite เพราะเป็นประธานในศาลสูงเอเธนส์ - Areopagus นับตั้งแต่เวลาก่อตั้งศาลแห่ง Solon กรณีที่ยากลำบากที่สุดได้รับการถ่ายโอนจากสาธารณรัฐและนโยบายของกรีซตลอดจนจากเมืองโรมันและภูมิภาคต่างๆเพื่อตัดสินใจขั้นสุดท้าย ไดโอนิซิอัส Areopagite ได้รับการพูดมากที่สุดในบรรดานักพูดลำโพงที่มีไหวพริบที่สุดในบรรดานักดาราศาสตร์นักปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดในบรรดานักวิจารณ์ส่วนใหญ่และยุติธรรม เขาเป็นคนที่เต็มไปด้วยคุณธรรมทั้งหมด การแปลงผู้มีชื่อเสียงดังกล่าวสู่คริสต์ศาสนากลายเป็นสิ่งที่มีความสำคัญมากสำหรับคริสตจักรที่ตั้งขึ้นใหม่

หลังจากการยอมรับของศาสนาคริสต์

ภายใต้การนำของเจ้าอาวาสแห่งโบสถ์เอเธนส์ HierotheosDionysius สั้น ๆ การศึกษาศาสนาคริสต์และแสดงให้เห็นกำไรที่น่าประทับใจเพื่อให้อัครสาวกเปาโลบวชบิชอปเขาแทนที่จะเป็นไฮรธิอสที่เหลือเอเธนส์เพื่อกระจายคำของพระคริสต์ในประเทศอื่น ๆ ได้ ธรรมชาติ, คริสตจักรเอเธนส์ภายใต้การนำของบิชอปใหม่เริ่มที่จะพัฒนาอย่างรวดเร็ว แต่ก็เป็นตัวอักษรในปีที่ 58 ของการเกิดของพระเยซูคริสต์ Dionysius ไปกรุงเยรูซาเล็มซึ่งถูกรวบรวมโดยแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์อัครสาวกและผู้ร่วมงานของพวกเขาจากประเทศอื่น ๆ ทั้งหมด ดังนั้นบาทหลวงในกรุงเอเธนส์เขาจะต้องออกอย่างรีบเร่ง

กิจกรรมการเผยแผ่ศาสนา

ในกรุงเยรูซาเล็มสุนทรพจน์อันแรงกล้าของพระอัครสาวกวิสัยทัศน์ของอัสสัมชัสายตาของโกรธาและศาลเจ้าอื่น ๆ ที่ทำเพื่อให้ประสบการณ์ Dionysius ประสบการณ์ภายในที่รุนแรงเขาตัดสินใจที่จะเดินทางออกนอกประเทศอย่างถาวรและครอบครัวของคุณและไปประกาศข่าวประเสริฐในดินแดนประชาชาติ เขากลับไปยังกรุงเอเธนส์เพียงเพื่อพาเขาไปกับพวกเขาหลายคน นอกจากนี้เส้นทางของเขาวางอยู่ในยุโรปตะวันตกที่การบูชารูปปั้นกระปรี้กระเปร่าที่เขาสรรเสริญพระเยซูคริสต์ในคำสัญญาณและปาฏิหาริย์ เขาสว่างขึ้นแสงของพระเยซูไปอิตาลี, สเปน, เยอรมนีและกอลในขณะที่ในกรุงปารีสหนึ่งร้อยปีที่สิบของการประสูติของพระเยซูที่ไม่เสียชีวิต เมื่อวันที่ 3 ตุลาคมคริสตจักรฉลองความทรงจำเกี่ยวกับรูปแบบที่มีชื่อเสียงของศาสนาคริสต์ในช่วงต้นเช่น St. Dionysius the Areopagite

ความเข้าใจผิดหรือไม่?

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้าในซีเรียที่ไม่รู้จักนักเขียนคริสเตียนได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับเทววิทยาในภาษากรีกจำนวนหนึ่ง งานเหล่านี้ขึ้นอยู่กับประเพณีของพระคัมภีร์ไบเบิลและปรัชญาของ Neoplatonism น่าสนใจพวกเขาได้รับการปล่อยตัวภายใต้ชื่อของผู้เขียน "Dionysius the Areopagite." นี่เป็นเรื่องหลอกลวงหรือไม่? เป็นการยากที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้ง อย่างไรก็ตามนักวิจัยจำนวนมากมีแนวโน้มที่จะยังคงเป็นเรื่องหลอกลวงและต้องการอ้างถึงผู้เขียนบทความเหล่านี้ว่า Pseudo-Dionysius Areopagite

Areopagite ทำงาน

คลังข้อมูลของผลงานประกอบด้วยหนังสือห้าเล่ม ตำราที่ถูกกล่าวหาว่าเขียนโอนิซิอัส "ในชื่อของพระเจ้า" มีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับคำจำกัดความและรายชื่อที่จะได้รับในพระคัมภีร์สำหรับการแปลงเป็นพระเจ้า ( "ดี", "หนึ่ง", "I AM", "โบราณของวัน", "King of Kings ") ผู้เขียนพยายามที่จะอธิบายจากมุมมองทางเทววิทยาเกี่ยวกับความหมายศักดิ์สิทธิ์ของชื่อดังกล่าว ในตำราอีกชื่อว่า "ในธรรมลึกลับ" ตามที่เหนือกว่าของพระเจ้ามากกว่าทุกคนที่สามารถแสดงในคำพูด ดังนั้นพระเจ้าทรงสูงกว่าความเป็นอยู่และความสามัคคีเช่นเดียวกับไดโอนิซิอัสที่ Areopagite แสดงให้เห็นในเหตุผลของเขา บางส่วนของบทความศาสนศาสตร์ที่น่าสนใจมากที่สุดสำหรับเวลาของเขาและในขณะนี้ - "ธรรมลึกลับ" "ในชื่อของพระเจ้า" และ ไดโอนิซิอัสที่ Areopagite เป็นผู้แต่งหนังสือที่สามารถรวบรวมรายชื่อบุคคลที่สนใจในการศึกษาพระคัมภีร์และเทววิทยา นอกจากนี้ยังมีหนังสือ "ในลำดับชั้นของคริสตจักร" ซึ่งอธิบายถึงชีวิตประจำวันของคริสตจักร - การจัดอันดับของพระสงฆ์ (diaconal, พระและพระราชา) พิธี (บัพติศมายืนยันและศีลมหาสนิท) งานศพและงานแต่งงานพิธีสำนึกรัฐและ catechumens แต่ตำราที่โด่งดังที่สุดเขียนโดยไดโอนิซิอัสที่ Areopagite คือ "บนสวรรค์ลำดับ" เป็นมูลค่าที่อยู่อาศัยในรายละเอียดเพิ่มเติม

หนังสือเรื่อง "The Celestial Hierarchy"

งานนี้เป็นสถานที่ที่น่าสนใจมาก ในงานนี้มีหลักฐานบางอย่างจากพระวรสารและคติของยอห์น ข้อนี้ชี้ให้เห็นว่างานนี้เขียนขึ้นไม่ช้ากว่าจุดเริ่มต้นของศตวรรษแรกหลังการเกิดของพระคริสต์ไม่ได้อยู่ในกรุงเอเธนส์ แต่มีอยู่แล้วในประเทศตะวันตก หนังสือเล่มนี้ถูกแบ่งออกเป็นบทสิบห้าบท ประการแรกก่อนที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับท้องฟ้า Dionysius Areopagite อธิษฐานก่อนพระเจ้าขอให้เขาเข้าใจสัญลักษณ์ที่เทวดาและกลุ่มของพวกเขาแสดงในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นความต้องการสัญลักษณ์ในการอธิบายทั้งพิธีกรรมของโบสถ์และเทพธิดาสวรรค์ได้รับการอธิบายเนื่องจากจิตใจของเราไม่สามารถเจาะลึกความลึกลับเหล่านี้ได้ในทางอื่น แต่คุณไม่สามารถใช้สัญลักษณ์เหล่านี้ได้เนื่องจากโลกแห่งความเป็นจริงไม่มีตัวตน อนึ่งเรื่องไดโอนิซิอัสที่ Areopagite กล่าวเกี่ยวกับชื่อของพระเจ้า - เหล่านี้ล้วนเป็นสัญลักษณ์ของการปรากฏตัวขององค์พระผู้เป็นเจ้า

แนวความคิดของลำดับชั้น ไดโอนิซิอัสที่ Areopagite

"ในลำดับชั้นบนสวรรค์" เป็นงานที่มีในความเป็นจริงผู้ก่อตั้งทื Angelology ซึ่งต่อมาได้อพยพไปไสยและ "สีขาวมายากล." แนวโน้มนี้ได้รับการศึกษาเทวดา, ฟังก์ชั่นของพวกเขาจัดอันดับและโต้ตอบกับพวกเขา หลังจากที่ตัวอย่างข้างต้นและคำอธิบายที่ได้รับในตำราของแนวคิดของลำดับชั้นเป็นความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการจัดอันดับที่แตกต่างกันซึ่งมีวัตถุประสงค์ในการดูดซึมด้านบนที่มีศักยภาพ (เช่นผู้สร้าง) ที่ผ่านการศึกษาการทำให้บริสุทธิ์และความสมบูรณ์แบบของตัวเองและผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา ดังนั้นลำดับชั้นทั้งของเทวดา (ผู้สื่อสาร) - ปิรามิดที่ด้านบนของซึ่งเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า

อันดับ Angelic

อันที่จริงชื่อ "ทูตสวรรค์" อยู่ในผลงานเช่นผู้เขียนเป็นไดโอนิซิอัส Areopagite เท่านั้นที่จะต่ำสุดอันดับสวรรค์ แต่ยังคงสามารถมีขอบเขตความสัมพันธ์กับที่สูงขึ้นเนื่องจากพวกเขามีอำนาจทั้งหมดของที่ต่ำกว่า ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์แบ่งออกเป็นสามองศา ในครั้งแรก - Cherubim, Seraphim และ Thrones ในช่วงที่สอง - Dominance Power และ Power ในสาม - เทวทูตแองเจิลและองค์ประกอบ ทั้งหมดมีเก้าเกรด คุณลักษณะของการศึกษาระดับปริญญา (สูงสุด) ครั้งแรกจะถูกแปลความหมายบนพื้นฐานของชื่อ เทราฟิม - เร่าร้อน, Cherubim - ฉลาด, บัลลังก์ - อยู่ที่บัลลังก์ของพระเจ้า (เช่นที่พวกเขากล่าวว่าด้านล่างได้รับจากเขาความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์) เจ้าหน้าที่อำนาจและอาณาจักร (ดังต่อไปนี้) จะถูกเปิดเผยผ่านชื่อของพวกเขา ได้มีการกล่าวกันว่าพวกเขาได้รับความสมบูรณ์และความสว่างจากข้อมูลที่ลึกซึ้งที่ส่งมาจากกลุ่มที่สูงขึ้นและพวกเขาก็จะถูกส่งต่อไปยังคนที่ต่ำกว่าด้วย ความรอบคอบจากพระเจ้าจากผู้ส่งสารคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งร่อนเร่ไปตามกาลเวลา จุดเริ่มต้นเทวทูตและเทวทูตอยู่ในความดูแลของสถาบันมนุษย์และผู้อุปถัมภ์ จากนั้นในการทำงานของเขา Saint Dionysius Areopagite อธิบายและอธิบายถึงสัญลักษณ์ที่ใช้ในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เพื่ออธิบาย Kingdom of Heaven