ความขัดแย้งปาเลสไตน์ - อิสราเอล

ความขัดแย้งระหว่างปาเลสไตน์กับอิสราเอลไม่ได้ความขัดแย้งระหว่างรัฐ นี่คือความแตกต่างจากความสัมพันธ์ของอิสราเอลกับประเทศอาหรับ เอนโทรปีและส่วนประกอบของดินแดนเป็นพื้นฐานของความขัดแย้งนี้ ผู้นำของความขัดแย้งแสดงให้เห็นถึงเจตนารมณ์ของพวกเขาที่จะไม่เบี่ยงเบนไปจากหลักการภายใต้แรงกดดันใด ๆ ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวการเจรจาเป็นวิธีที่ไม่มีประสิทธิผลมากในการแก้ปัญหา ตามกฎแล้วพวกเขาจะถูกกำหนดโดยคู่สัญญาโดยบุคคลที่สาม

พื้นฐานของความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์อาหรับ - อิสราเอลวางความขัดแย้งปาเลสไตน์ - อิสราเอล มันยังคงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบโครงสร้างของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนเหล่านี้ การเรียกร้องสิทธิร่วมกันของทั้งสองชนชาติในอาณาเขตของปาเลสไตน์ประวัติศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขาภาษา - ทั้งหมดนี้กลายเป็นรากฐานที่ความขัดแย้งของปาเลสไตน์ - อิสราเอลขยายตัว คนสองคนกำลังต่อสู้อยู่ในความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าหนึ่งในนั้นมีสิทธิในการครอบครองที่ดินมากกว่าที่อื่น เมื่อการโต้เถียงที่เงียบสงบสิ้นสุดลงอำนาจทางทหารจะเข้ามาเล่น

โครงสร้างของความขัดแย้งไม่สมมาตร ด้านข้างของมันอยู่ในระดับที่แตกต่างกันของกำลังทหารมีอิทธิพลและความสามารถในการระดมพล การปรากฏตัวของความไม่สมดุลนี้คือการมีส่วนร่วมในความขัดแย้งของการก่อตัวที่ผิดปกติซึ่งในความเป็นจริงเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวของประเทศ กองกำลังดังกล่าวไม่รู้สึกผิดต่อการกระทำที่กระทำโดยปราศจากอุปกรณ์ทางทหารให้ใช้วิธีการก่อการร้าย

ความขัดแย้งปาเลสไตน์ - อิสราเอลเกิดขึ้นเป็นเวลานานปีที่ผ่านมา วันนี้ดูเหมือนจะไร้ความหมายอย่างสมบูรณ์เนื่องจากสมัชชาแห่งสหประชาชาติในปีพ. ศ. 2490 ได้เสนอให้จัดตั้งรัฐสองรัฐ แต่วิธีง่ายๆนี้ไม่เคยได้รับรู้ สาเหตุมาจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อ 60 ปีก่อน จากนั้นความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาหรับกับชาวยิวก็ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นอังกฤษเริ่มมีการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองการเผชิญหน้าเริ่มขึ้นในค่ายอาหรับ อธิบายว่าทำไมความละเอียดนี้จึงไม่ได้ถูกนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2491

ตอนเริ่มต้นอิสราเอล - ปาเลสไตน์ความขัดแย้งไม่ได้เป็นเพียงการต่อสู้เพื่อแผ่นดินนั้น แต่ยังมีประวัติความเป็นมาประเพณีตำนานและความเชื่อทางศาสนา ในปาเลสไตน์เป็นเอกลักษณ์ประจำชาติที่มุ่งเน้นของชาวยิวและชาวอาหรับที่เป็นแต่ละของพวกเขาจะหยุดอยู่ถ้าปราศจากที่ดิน ในความขัดแย้งนี้มีบทบาทสำคัญที่เล่นไม่ได้ตามเหตุผลและตรรกะและอารมณ์และสัญลักษณ์ ดังนั้นมันเป็นเหมือนความขัดแย้ง ethno-ทางการเมืองใด ๆ ดังนั้นมันจึงเป็นเรื่องยากที่จะนำไปสู่การแก้ปัญหาที่เหมาะสม

กลุ่มมุสลิมหัวรุนแรงฮามาสและอิสลามญิฮาดจะไม่ยอมรับความคิดในการก่อตั้งรัฐสองรัฐ สำหรับพวกเขาอิสราเอลไม่มีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่ ในเวลาเดียวกันกลุ่มสิทธิของอิสราเอลรากฐานไม่เห็นด้วยกับแนวคิดนี้เพราะพวกเขาหมายความว่าจำเป็นที่จะต้องออกจากดินแดนปาเลสไตน์

โซลูชันทางเลือกอื่น ๆ ยังนำไปสู่ขัดแย้งกับอับจน การสร้างรัฐหนึ่งสำหรับสองชนชาติไม่เป็นที่ยอมรับของอิสราเอลเนื่องจากในกรณีนี้จะมีกลุ่มศาสนาอื่น ๆ ที่นับถือศาสนาจริยธรรมที่จะครองอำนาจนั่นคือรัฐใหม่นี้จะไม่มีลักษณะเป็นของชาวยิว

ในปี 2550 ความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์เข้าสู่เวทีใหม่ การเจรจาระหว่างผู้นำพรรคได้ดำเนินต่อไป ประธานาธิบดีสหรัฐทำในแง่ดีคาดการณ์เกี่ยวกับข้อสรุปของข้อตกลงในปี แต่มาตรการเหล่านี้ไม่ได้ให้ผลพิเศษ ทั้งสองฝ่ายยังคงทำร้ายกันและกัน

มีความพยายามมากมายที่จะหยุดเปลือกหอยและการก่อการร้ายร่วมกัน แต่ทุกคนไม่ได้นำไปสู่อะไร แม้แต่การเข้ามามีอำนาจของ Barack Obama ผู้มีอำนาจซึ่งได้รับการปรับให้ปรับปรุงความสัมพันธ์กับโลกมุสลิมก็ไม่ได้นำไปสู่อะไร จนถึงขณะนี้สถานการณ์ในอิสราเอลยังคงเครียดและยังคงไม่มีทางรอดจากสถานการณ์เช่นนี้</ strong </ p>