พระของอินเดีย

สองพันปีก่อนคริสต์ศักราช อี เป็นช่วงเวลาที่ชนเผ่า Aryans และชาวอิหร่านอาศัยอยู่ในดินแดนของอินเดีย ดังนั้นภาษาและวัฒนธรรมของชนชาติทั้งสองจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดซึ่งสะท้อนอยู่ในคำพูดลัทธิและศาสนา การสร้างตำนาน Vedic หมายถึงช่วงเวลานี้ซึ่งสะท้อนให้เห็นในอนุสาวรีย์ของวรรณคดีอินเดียของยุคสังเกตุซึ่งมีการเก็บรวบรวมมากกว่าหนึ่งพันเพลงสวดที่อุทิศให้กับเหล่าทวยเทพ

เช่นเดียวกับในเทวตำนานโบราณเทพแห่งอินเดียส่งไปยัง patriarchate ที่หัวของแพนธีออนเป็น Dyaus เขาเป็นเทวดาแห่งสวรรค์และแสงจากสวรรค์ อย่างไรก็ตามใน Rig Veda ลัทธิของเขาอยู่ในสถานะของการสูญพันธุ์ ทั้งหมดมีสามสิบสามเทวดาในวิหารเวท บางคนอาศัยอยู่บนโลกคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในสวรรค์ที่สามถือว่าเป็นสากล

เพลงสวดต่อจากพระเจ้าสูงสุดจะถูกเรียกวรุณ เขาเป็นผู้พิพากษาน่ากลัวคนลงโทษสำหรับความผิดของพวกเขา ในตำนานของสายระโยงระยางพระเวทเรียกว่าหัวของแพนธีออนของพระอินทร์ที่ - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องที่พ่ายแพ้มังกร Vritra ที่ขู่ว่าจะกินจักรวาล อื่น ๆ , เทพเจ้าที่เคารพนับถือมากที่สุดของอินเดียที่อธิบายไว้ในลัทธิของสายระโยงระยางพระเวทเทพเจ้าแห่งไฟแอคนีเทพเจ้าแห่งเครื่องดื่มโสมศักดิ์สิทธิ์ที่ นอกเหนือไปจากพวกเขาในแพนธีออนของเทพมีเป็นตัวเป็นตนปรากฏการณ์ธรรมชาติ: ดวงอาทิตย์พระเจ้าเทพเทพีแห่งรุ่งอรุณ Ushas ที่ Ashwins ฝาแฝดที่เกี่ยวข้องกับพลบค่ำยามเช้าก่อนและเย็น

ช่วงฤคเวทสะท้อนให้เห็นถึงขั้นตอนแรกการสร้างตำนานเมื่อองค์ประกอบถูก deified ดังนั้นพระเจ้าของอินเดียโบราณแบ่งออกเป็นสองกลุ่มคือ asuras และ devas คนแรกที่อาศัยอยู่ในอากาศทรงกลมและต่อมาก็เริ่มถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบของมนุษย์ที่เป็นปฏิปักษ์กับมนุษย์ เหล่าเทพเรียกว่าเทพ

ปลายเดือนพฤศจิกายนอนุสาวรีย์วรรณกรรมรวมวงจร Yajurvedu, Atharvavedu และ Brahman ในตัวพวกเขาความคิดทางศาสนาของยุคที่ได้รับการพัฒนาและการพัฒนา พระเจ้าผู้สร้าง Prajapati ถูกนำตัวไปข้างหน้า เขาถูกเรียกว่าผู้สร้างจักรวาลและเป็นพ่อของพระเจ้า ค่อยๆเปลี่ยนบทบาทของเทพอื่น ๆ ซึ่งอาจยืมมาจากลัทธิที่ไม่ใช่อารยัน พระวิษณุเป็นหนึ่งในนั้น ในพราหมณ์ชื่อของเขาเกี่ยวข้องกับเทพนิยายของดวงอาทิตย์และพิธีบูชา เทพ Rudra ซึ่งต่อมาพบว่าชื่อของพระอิศวรได้ดูดซึมคุณลักษณะโบราณของลัทธิก่อนหน้านี้ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในอินเดียก่อนการมาถึงของอารยัน

พวกเขาไม่มีวัดพิเศษ สำหรับพิธีพิเศษซึ่งพระเจ้าของอินเดียเรียกร้องแท่นบูชาถูกสร้างขึ้น บางครั้งพวกเขาได้รับเค้าร่างที่แปลกประหลาดที่สุด ตัวอย่างเช่นในรูปแบบของนก พวกเขาได้ถวายสัตวบูชา ในช่วงปลาย Vedas ทัศนคติต่อพิธีกรรมมีการเปลี่ยนแปลง ตอนนี้เชื่อกันว่าพระเจ้าไม่มีอำนาจก่อนที่นักบวชซึ่งการกระทำของเขามีความสำคัญอย่างมหัศจรรย์ พระสงฆ์ถูกเรียกว่าเทพเจ้าดิน

เมื่อพระใหม่ของอินเดียพระวิษณุและพระศิวะมาบทบาทของอินทราปฏิเสธเขาถอยกลับไปที่พื้นหลัง ความหมายของไอดอลคนอื่นก็เปลี่ยนไป Varuna กลายเป็นเทพแห่งน่านน้ำภาคพื้นดินและทะเล Soma กลายเป็นพระเจ้าแห่งดวงจันทร์ บางส่วนของรอง (แพนธีอันเก่า) ถูกนำไปมอบให้ล่มสลาย

ในตอนท้ายของยุคเวทคำสอนของกรรม ตามเขาจำนวนของการกระทำที่ดีและชั่วร้ายกระทำโดยบุคคลในชีวิตของเขาอาจมีผลต่อการเกิดใหม่ของเขา วิญญาณตกหลังจากความตายในสวรรค์หรือนรกแล้วตกลงไปในชีวิตอีก นี้จะอธิบายถึงตำแหน่งของบุคคลในสังคม: การลงโทษสำหรับความผิดบาปในชีวิตที่ผ่านมาหรือการลงโทษสำหรับการกระทำที่ดี วงกลมแห่งการเกิดใหม่เกี่ยวข้องกับคนไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเป็นพระเจ้าด้วย

ตั้งแต่เวลาของพราหมณ์ความคิดของจักรวาลอำนาจที่มนุษย์จะได้รับดื่มด่ำในการลงโทษด้วยเนื้อหนังและการเสียสละตัวตายตัวเอง ดังนั้นในตำนานมีแรงเป็นศัตรูกับไอดอล พระเจ้าองค์ใหม่พราหมณ์มาแทนที่วรรคตอนปลายของ Prajapati แพนธีออน ความสำคัญของพระศิวะและพระนารายณ์เพิ่มขึ้นและอินทราแม้ว่าจะถือว่าเป็น "ราชาแห่งพระเจ้า" แต่ก็ย้ายไปอยู่ในตำแหน่งรอง ใน Vedas ภายหลังปรากฏ Yama คนที่หลังจากความตายก็สามารถที่จะเปิดทางให้ชีวิตหลังความตายและกลายเป็นกษัตริย์ที่นั่น

ตำนานเวทโบราณและความช่วยเหลือทางภาษาเพื่อศึกษาอดีตของชนชาติอินโด - ยูโรปและการเชื่อมโยงระหว่างกัน ในเวลาเดียวกันอินเดียพระของตนยังคงเป็นประเด็นที่น่าสนใจอย่างต่อเนื่องจนถึงทุกวันนี้