ปรัชญาของอินเดียโบราณ

พื้นฐานของปรัชญาอินเดียคือ Vedas(ตำราศักดิ์สิทธิ์) เช่นเดียวกับความคิดเห็นกับพวกเขา ข้อความเหล่านี้เป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในวัฒนธรรมอินโดอารยัน พวกเขาถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสตศักราช อี เป็นที่เชื่อกันว่า Vedas มีอยู่เสมอและไม่เคยสร้างโดยใครเลย นั่นคือเหตุผลที่ข้อความศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ไม่สามารถมีข้อมูลที่ผิดพลาดได้ ส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาลึกลับ (แซนส) ด้วยความช่วยเหลือของมันจักรวาลสื่อสารกับมนุษย์

ส่วนหนึ่งของ Vedas จะแสดงโดยบันทึกของโองการ,ความจริงของจักรวาล "Shrudi" มีให้สำหรับผู้ที่เริ่มต้นเท่านั้น "Smriti" (ส่วนหนึ่งของข้อความอันศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ) เป็นข้อความที่ดัดแปลงสำหรับคนที่มีพรสวรรค์น้อยกว่า (คนงานผู้หญิงตัวแทนของชนชั้นล่าง) โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกล่าวปาฐกถาของอินเดียในเรื่อง Mahabharata และ Ramayana หมายถึง "smriti"

ปรัชญาของอินเดียโบราณเผยให้เห็นแนวความคิดเช่นนี้ว่า "Karma" เป็นที่เชื่อกันว่ากรรมเป็นกฎหมายของผลและสาเหตุ ทุกคนขึ้นอยู่กับมันแม้แต่พระเจ้า

ปรัชญาของอินเดียโบราณซึ่งเป็นหนึ่งในปรัชญามีความเห็นว่าทุกสิ่งรอบตัวเป็นภาพลวงตา ความโง่เขลาของมนุษย์ก่อให้เกิดความคิดที่ไม่จริงของเขาเกี่ยวกับโลก มันถูกเรียกว่ามายา

โรงเรียนปรัชญาดั้งเดิมของอินเดียแบ่งออกเป็นภาคดั้งเดิม (ตามหลักคำสอนทางศาสนาที่เคร่งครัดตามหลักศาสนา) และไม่ใช่โรงเรียนออร์โธดอกซ์ คนแรกรู้จักอำนาจของ Vedas

Nyaya เป็นหนึ่งในโรงเรียนดั้งเดิม ตามความเข้าใจโลกวัสดุมีอยู่ ความรู้ของมนุษย์ได้รับรู้ผ่านประสาทสัมผัสทั้งห้าอย่าง ปรัชญาของอินเดียโบราณในโรงเรียนแห่งนี้สอนว่าทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือขีดจำกัดความรู้สึกไม่มีอยู่จริง ได้รับการยอมรับจากแหล่งข้อมูลทั้งสี่ด้านคือข้อสรุปการรับรู้การเปรียบเทียบคำพูดของผู้มีอำนาจ

อีกโรงเรียนนิกายออร์โธดอกซ์คือVaisheshika ก่อตั้งโดย Rishis of Canada ในโรงเรียนนี้ปรัชญาของอินเดียโบราณได้รับการยอมรับถึงการดำรงอยู่ของสองโลกคือความรู้สึกและความสามารถในการดูดซับ ที่หัวใจของทุกอย่างวางอนุภาคที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ (อะตอม) ระหว่างพวกเขาพื้นที่เต็มไปด้วยอีเธอร์ (akasha) พลังชีวิตของอะตอมคือพราหมณ์ นอกจากนี้ปรัชญานี้ได้รับการยอมรับจากสองแหล่งความรู้: การอนุมานและการรับรู้

อยู่ในใจกลางของ Mimamsa (โรงเรียนปรัชญาอื่น)อำนาจของข้อความศักดิ์สิทธิ์ยังอยู่ ในโรงเรียนนี้นักปรัชญาของอินเดียโบราณเน้นการตีความพระคัมภีร์ที่ถูกต้อง (Vedas) รวมทั้งความสำคัญของพิธีกรรมที่อธิบายไว้ในหนังสือ

คุณลักษณะของปรัชญาของอินเดียโบราณโรงเรียน Sankhya จะแสดงในการตระหนักถึงความสำคัญและความเป็นกลางของโลก

การสอนโยคะเป็นระบบการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ พวกเขาถูกนำไปสู่ความรู้เรื่องสัมบูรณ์ การเรียนการสอนจะทุ่มเทให้กับการกำหนดแรงผลักดันที่เฉพาะเจาะจงในกระบวนการของการปลดปล่อย

ในบรรดาคำสอนปรัชญานอกรีตดังนี้สังเกตวัตถุนิยมบุคคล Lokayad (โรงเรียน) ปฏิเสธความต้องการศาสนาโลก พวกเขาตระหนักถึงการดำรงอยู่ของสิ่งเดียวที่รู้สึกได้ (จิตวิญญาณคือร่างกาย) เป้าหมายชีวิตตามคำสอนนี้คือการได้รับความพึงพอใจ

หลักคำสอนของเชนได้รับการยอมรับว่าเป็นนิรันดร์และไม่ได้สร้างขึ้นสสาร หลักการพื้นฐานของโลกนี้เป็นพาหะของพลังงานและมีการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าและเรียบง่าย เชนสอนว่าอะตอมของน้ำหนักที่แตกต่างกันทำขึ้นทั่วโลก อนุภาคไม่สามารถแบ่งแยกออกเป็นสิ่งได้ ตามคำสอนนี้มีเพียงเรื่องชีวิตและจิตวิญญาณเท่านั้น หลักการหลักของโรงเรียนปรัชญาคือการไม่ทำอันตรายต่อสิ่งมีชีวิต

คำสอนของพระพุทธศาสนาเป็นความจริงสี่ประการ: ชีวิตคือความทุกข์; สาเหตุของความทุกข์ทรมานในความปรารถนาและความสนใจ; การกำจัดความทุกข์ทรมานมาหลังจากเลิกความปรารถนา เสร็จสิ้นการปลดปล่อยมนุษย์ทั้งหมดออกจากพันธะของ Samsara (วงจรชีวิตใหม่) พุทธศาสนาได้รับการเผยแพร่โดย Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti และนักปรัชญาคนอื่น ๆ