ปรัชญามานุษยวิทยา

กำหนดเวลาได้อย่างแม่นยำเมื่อปรัชญามานุษยวิทยาเป็นระเบียบวินัยทางปรัชญาที่แยกกันแทบจะเป็นไปไม่ได้ นักปรัชญากรีกโบราณอินเดียและจีนพยายามที่จะแก้ปัญหาของมนุษย์หรืออีกทางหนึ่ง ปรัชญามานุษยวิทยาเป็นศาสตร์แห่งสาระสำคัญของมนุษย์ความสัมพันธ์กับธรรมชาติและสังคมกับตัวเองกับคนอื่น ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขาเกี่ยวกับกฎพื้นฐานของการเป็นมนุษย์

ผลงานของ K. Helvetia "โอ้มนุษย์" หรือ "มานุษยวิทยา" คานท์ - มันเป็นงานวิจัยเกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์ ในศตวรรษที่ 20 ปรัชญาของการพยายามที่จะแก้ปัญหางานที่ยากที่จะพัฒนาทฤษฎีเอกภาพของมนุษย์เป็นระบบ คานท์เชื่อว่าปรัชญาที่ตอบสนองถึงสี่คำถามพื้นฐาน (สิ่งที่ฉันรู้ว่าสิ่งที่ผมต้องทำสิ่งที่ฉันสามารถหวังว่าบุคคลดังกล่าว ???), สามคำถามแรกที่จะต้องลดลงจากไตรมาสและทุกวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ - มานุษยวิทยา ตามที่คานท์มานุษยวิทยาปรัชญา - วิทยาศาสตร์พื้นฐาน แต่มันจะกลายเป็นของเธอก็ต่อเมื่อคนเริ่มคิดเกี่ยวกับว่าเขาเป็นใครซึ่งเขาได้มาที่เขาจะไปและสิ่งที่แตกต่างจากสัตว์และปัญหาอื่น ๆ

อะไรคือเรื่องของวิทยาศาสตร์นี้? อะไรคือปัญหาที่มันสำรวจอยู่ในขณะนี้และจะยังคงที่จะเรียนรู้และ? เรื่องของปรัชญามานุษยวิทยา: สาระสำคัญของมนุษย์กำเนิดของเขา typology, ส่วนประกอบทางด้านจิตใจและจิตวิญญาณของมนุษย์ระบบของความสัมพันธ์ของมนุษย์ (เพื่อสังคมกับคนอื่น ๆ , ธรรมชาติ, วัฒนธรรม ฯลฯ ) จำนวนทั้งสิ้นของปรากฏการณ์ดำรงอยู่ของมนุษย์ (การทำงานการทำงาน, ความตาย, เกม , ความรัก, ฯลฯ )

เอ็ม Scheler เขียนว่าในเวลาของเราเป็นครั้งแรกในรอบสิบพันปีเปิดเผยปัญหาของมนุษย์ - เขาไม่ทราบว่าเขาเป็นใคร แต่เขารู้ดีว่าเขาไม่ทราบ การทำงานทางวิทยาศาสตร์ของมาร์ตินบูเบอร์เอ็ม Scheler เอ Gehlen เอช Plessner ในปรัชญาเป็นลักษณะของรูปแบบของ "การเปิดมานุษยวิทยา" ที่ นักวิทยาศาสตร์มากขึ้นและเชื่อมต่อกับปัญหาทางมานุษยวิทยาและเป็นผลให้มีสองเส้นทาง: ในส่วนมือข้างหนึ่งของนักวิทยาศาสตร์พยายามที่จะทำให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ แต่ที่อื่น ๆ - มีความพยายามที่จะเอาชนะมานุษยวิทยาเช่นที่พวกเขาพูดว่า "มานุษยวิทยาการนอนหลับ", "มานุษยวิทยา บ้า "และมาความรู้เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ที่เป็นจริงอภิปรัชญาคนฟรี

นักวิทยาศาสตร์ได้นำข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์มาหลายปีแล้วและการอภิปรายไม่คาดว่าจะแล้วเสร็จในอนาคตอันใกล้นี้ เป็นผลให้ปรัชญามานุษยวิทยา ตลอดเวลาต้องคิดค้นสิ่งพิสูจน์,ตัวอย่างเช่นว่าปราศจากหลักเหตุผลทางมานุษยวิทยาแนวคิดอื่น ๆ ทั้งหมดจะสูญเสียเหตุผลและความหมายภายใน ดังนั้นในฟิสิกส์และการรวมกันจะปรากฏหลักการที่เรียกว่ามานุษยวิทยาพิสูจน์ว่าจักรวาลควรมีคุณสมบัติที่ช่วยให้การพัฒนาชีวิตที่สมเหตุสมผลนั่นคือในกรณีนี้บุคคล

ปรัชญามานุษยวิทยาเมื่อเร็ว ๆ นี้มันเริ่มต้นที่จะแสร้งทำเป็นจะครอบครองตำแหน่งของวิทยาศาสตร์พื้นฐานใหม่ของมนุษย์และไม่เพียง แต่จะเป็นส่วนที่อยู่ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ เพื่อที่จะแสดงให้เห็นถึงวิธีการนี้ตลอดเวลาทำให้เธอพยายามที่จะสร้างภาษาที่จะเสียงลึกลับหลักของมนุษย์ไม่มีแขนขาและสัมผัสของเขานิรันดร์, ความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณและความสนใจสัตว์ลุ่มของเขาที่ซื่อสัตย์ของเขาและไม่สอดคล้องกัน เป็นที่น่าสนใจว่าบางครั้งนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนของปรัชญามานุษยวิทยา แต่อุดมภาษาพัฒนาหมวดหมู่สำหรับวิธีการเดิมการวิเคราะห์ของธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้นสำหรับตัวอย่างเช่นมันเกิดขึ้นกับตัวแทนของลัทธิหลังสมัยใหม่ พวกเขากำลังสร้างภาษาของตัวเองและไม่เจตนาสนับสนุนการพัฒนาในการพูดโดยที่หนึ่งสามารถอธิบายความหมายของการดำรงอยู่ของมัน

อย่างไรก็ตามต้องสังเกตว่าภาษาดังกล่าวยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้นและปรัชญามานุษยวิทยายังไม่ได้กลายเป็นระบบวิทยาศาสตร์พื้นฐานของมนุษย์

บางทีความต้องการของผู้ที่คิดจะแสวงหาความหมายของการดำรงอยู่และสาระสำคัญของผู้คนในสาขาวิทยาศาสตร์ก็จะเป็นเช่นนั้นเสมอไป